齐桓公好服紫 一国
一国尽服紫的服是什么意思？
一国尽服紫的服是什么意思？
原文应该是一国尽紫服，这个“服”是服装的意思，你说的一国尽服紫这个“服”是指穿衣。齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰:“寡人好服紫，紫甚贵，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰:“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：君甚恶紫之臭。于是左右适有衣紫而进者，公必曰：‘少却，吾恶紫臭。’”公曰：“诺”。于是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。出自《韩非子·外储说左上》。齐桓公喜欢穿紫色的衣服，齐国都城里的人便都穿紫色的衣服，说明老百姓对偶像或权威人物的审美取向是非常趋同的。本文以生动的事例说明了\
齐桓公好服紫说明了一个什么道理？
《齐桓公好服紫》是中国古代的一则寓言故事，出自《韩非子》，讲的是齐桓公喜欢穿紫色的衣服，齐国都城里的人便都穿紫色的衣服，说明老百姓对偶像或权威人物的审美取向是非常趋同的。本文以生动的实例说明了“上有所好，下必甚焉”的道理，告诫人们，作为领导人或具有社会影响的公众人物，其一言一行必须谨慎，必须充分考虑社会影响，否则将造成非常严重的后果。附原文：齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲曰：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不试勿衣紫也？谓左右曰：‘吾甚恶紫之臭(xiù：气味)。’”于是左右适有衣紫而进者，公必曰：“少却！吾恶紫臭。”其人曰：“诺!”于是日，郎中莫衣紫；其明日，国中莫衣紫；三日，境内莫衣紫也。
先秦时期以什么颜色为尊？
根据《礼记》，西周和东周时期天子是穿青衣的，也就是周朝以青色为尊，不过到了春秋战国时期，各个国君处心积虑抢地盘，当霸主，前期头顶还有个周皇室，对于颜色并没有什么讲究，大概是各家有各家的画风，有的还看王侯的个人爱好。这里有个小故事，关于齐桓公对于基佬紫的诚挚热爱，是记载在《韩非子·外储说左上》上的：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。”，意思就是因为齐桓公的偏爱，引领了齐国潮流，一个国家都是国君同款，搞得物价虚高，五匹生绢买不到一匹紫色布料。
这个故事能看出来两点，一个是春秋战国时期国君比较任性，喜欢啥穿啥是可以的，颜色方面没有规制；另一点是，国君喜欢的颜色并不会被定位皇家专属之类的，人人都可以穿，国君就是潮流前线的第一波。
不过，虽说齐桓公深爱紫色，并且坚定要穿，实际上管仲是很有意见的，劝说道：“三日，境内莫衣紫也。”；这一方面是因为物价虚高，要控制，另一方面是当时紫色并不是什么高贵的颜色。这是因为在古代对于颜色有所谓“正色”和“间色”的说法，所谓正色就是青、赤、黄、白、黑，而间色是绀(红青色)、红(浅红色)、缥(淡青色)、紫、流黄(褐黄色)，讲白了就是混色。
从名字上就能看出，正色显然更加高贵，在等级分明的古代，这种颜色的区别是可以用来分贵贱的，孔子也说过“红紫不以为亵服”这样的话。所以紫色作为间色，《释名·释采帛》中有“紫，疵也，非正色，五色之疵瑕，以惑人者也。”的说法。
因而在齐桓公的时代紫色并不是一个高贵的颜色，齐桓公完全是因为自己对于基佬紫的热爱而跳出了等级的包围圈，勇敢追求对美的欣赏。
不过也正是因为齐桓公弄了这么一出，连带着被批评不正的紫色跟着这位春秋第一霸主地位渐渐上升，最终也成为了朝服的颜色之一，最终竟然成功上位，成为一个贵族颜色了。