南朝三百六十四
为什么会有南朝四百八十寺？
为什么会有南朝四百八十寺？
根据史料中的描述，在刘宋时期（中国南北朝的第一个朝代）就开始在国家之中建造了大量的佛寺，数量达到了1913所。此外在萧梁统治的时期（南北朝的第三个朝代），修建佛寺的风气达到了顶点，以至于在当时社会上出现了大大小小2846所佛教建筑。
这些风格不一的佛教建筑也是当时南北朝时代最重要的建筑物，而且这些君王们不仅修建了数量众多的佛寺，还将国库中的大部分钱款用于装饰这些佛。就连是天子脚下的都城，都遍布着至少500多座佛教寺庙，可见当时的佛寺兴建的风气之旺盛。
在今天的南京，还存在着这样的一句俗语，那就是“出了南门尽是寺”。我们也可能从这句话中窥见在当时的南北朝时期，全国的佛寺数量是多么的庞大。而且在建康城中，最大的一座佛寺就是同泰寺了，这座也是梁武帝希望能够出家为僧的场所。
当时的梁武帝为了方便礼佛，于是便下令在都城修建一座佛寺，由此正对着皇宫宫门的同泰寺出现了。在这座寺庙之中，坐落着六个大殿以及十多个偏殿，而且也为佛像准备了供奉的佛塔，这些金身佛像每天都受到着来自君王和万民的敬仰。
但是这些佛寺的出现也给当时的百姓带来了苦难，因为佛寺是由统治者下令修建的，因此也受到了统治者的庇佑，于是佛寺里的僧人就开始雇佣廉价的劳动力去耕种，然后将食物高价出售给当时的百姓。于是就造成了这样的一种现象，那就是在金碧辉煌的佛寺背后，藏着来自劳动人民的辛酸。
为什么会有南朝四百八十寺？
南朝时期，为什么会出现“四百八十寺”？
四百八十寺来自于杜牧的《江南春 》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是说南朝时期，佛教信仰盛行的现象。
佛教是世界三大宗教之一，在中国的传播最为广泛，根据推断佛教应该是在东汉时期传入中国的，在南北朝时期，佛教的发展达到了一个小高潮，佛教在中国的传播开始出现了系统化趋势，加上从东汉末年开始，战乱不断，给百姓带来了很多的灾难，也因此给佛教盛行提供了环境。
在佛教才传入中原时，结合了中国文化特色，渲染了“生死轮回”，“因果报应”这些思想，对于身处战乱的百姓们，这一套思想显然是非常有吸引力的。在南朝时期，信仰佛教就像现在的流行文化一样，特别是文人，士大夫这个阶层的人，他们普遍比较推崇佛教。
因为宗教思想也是哲学思想的一种，当时的这些贵族阶层们就很喜欢研究佛理，甚至有统治者想要借助佛教思想来稳固自己的统治，要让一个东西流行起来，上行下效远比从下层慢慢往上传播要容易得多，所以当时民间信仰佛教的百姓也很多，另外还有官方组织对佛理进行研究。
南朝中对佛教最为推崇的政权是南齐和南梁，南齐政权是在佛理思想上非常的推崇，齐武帝萧赜，宣王萧子良对佛学理论就有非常深入的研究，不但著作有诠释佛教内容的典籍，还能设坛讲法，宣扬佛学。
而题目中所说道的四百八十寺，则和南梁皇帝萧衍有很大的关系，前面的这些人只是推崇佛教，研究佛学，而萧衍对佛教已经到了痴狂的地步，自己就曾经四度出家，在全国推广佛教信仰，在他执政的四十多年里，南梁就出现了十多万的僧侣，仅仅只是南梁的都城就有佛寺五百多处，这个四百八十寺都还是往少里讲了。
萧衍推崇佛教，百姓并没有多大受益，甚至搞得民不聊生，他是皇帝却四度出家，国不可一日无君，每次大臣们要让萧衍还俗，就得捐一大笔功德钱，这些大臣们也只能去搜刮百姓的钱财，僧人在当时是不用上税的，很多寺院有十分丰厚的私产，所以在当时出家当和尚成了很多人的选择。
因此，南朝之所以会出现四百八十寺，主要还是因为统治阶级的推崇，南梁萧衍笃行佛教，给当时修建佛寺助力不小，但是最后佛祖也没有保佑萧衍，他被侯景推翻后，软禁起来，活活饿死了。