孔子过泰山侧道理
礼记檀弓故事二则原文及主旨
礼记檀弓故事二则原文及主旨
礼记檀弓故事二则原文及主旨。一阵雷雨过后小水珠像断了线的天然珍珠，一粒一粒的爬在荷叶上日晒。有一些荷叶是斜过来小水珠叭嗒叭嗒地落在池塘里过一会儿就没有了响声。蜻蜒在天空中自由自在地翱翔，它落在莲蓬上莲蓬就更为充满活力。
礼记檀弓故事二则原文及主旨
苛政猛于虎
孔子过泰山侧。有妇女哭于墓者而哀。夫子式而听之①，使子路问之②，曰：“子之哭也，壹似重有忧者③。”而曰④：“然。昔者吾舅死于虎⑤。吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“什么是没去也?”曰：“无苛政。”夫子曰：“臭小子识之：苛政猛于虎也!”
不食嗟来之食⑥
齐大饥。
黔敖为食于路，的对待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦⑦，贸贸然来⑧。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟来!食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以致于斯也!”进而谢焉。终不食而死。
曾子闻之，曰：“微与⑨!其嗟也可到，其谢也可食用。
礼记檀弓故事二则原文及主旨
礼记檀弓故事二则：
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也虽然有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，之后能自反也知困，之后能自立也。谓之:教学相长也。《兑命》曰:#34学学半。#34其此之谓乎?
《虽有嘉肴》应用类比的手法引出来要表明的见解，强调教与学是相互促进、相辅相成的，即”教学相长”，告诉了大家实践的重要性的大道理及其工作学习和实践的重要性。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故友不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有常用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有一定的养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，无须存于己力恶其不出自于身也，无须为己。是故谋闭而不兴，偷盗乱贼而未作，故外户而不闭，是谓大同市。
《大道之行也》表达了作者希望未来能基本建设-一个并没有君王执政，一律平等随意、没盘剥受压迫的社会制度的美好的愿望，从侧边折射出那时候社会发展的黑喑。