简单介绍一下密宗里的四种曼陀罗
如何冥想？
如何冥想？
一位在中国居住的巴基斯坦老大爷，擅长冥想。挺有趣。我去求教他，他用流利的中文和我说了冥想的精髓。不知道对不对分享一下。
老大爷的名字太长好难念我就不写了，我叫他巴铁老大爷，他在中国住了很久。擅长冥想。
我正好也凑时髦学冥想几年，有些问题有疑惑，去去问他。
我说：我最近迷上了冥想，大概想了有一两年了。可是总是不得法，有好几个问题都需要解决，所以来问你一下。
他说：冥想是一件好事，挺好的，你说吧，有什么问题？
我说：我冥想第1个问题是，我总觉得必须要找一个好地方，安静的地方环境，
然后才能让自己安静下来，舒适下来放松下来，不知道这样对不对。
现在发现环境不太好的时候，或者嘈杂有事忙的时候，根本就没办法冥想，
只能是每天固定一个时间去冥想，不知道这样好不好，很纠结。
他说：想找一个好环境是对的，让自己放松下来当然是好的，可是冥想只是一个方法。
你别把这个方法过于看重。打个比方，你要去某个地方，你可以坐车，也可以骑单车，也可以步行。
冥想是其中的一个交通工具。总的来说是让你整个身心宁静，获得一种平静的力量。
让自己的心平静下来，有很多方法，冥想是其中的一个方法，你可以放松的去用。任何有关他的纠结都不要继续下去。
你要知道冥想的目的之一就是让你内心没有纠结，对任何事都没有纠结，结果你在冥想这件事的本身就开始纠结，这和冥想的是背道而驰。
一开始依赖好的环境，依赖外界的力量去进行冥想是很正常的，这没有什么关系，
不过这种依赖变成习惯变成没办法摆脱的东西，那就有点不好了。
首先你要从见解上认识上，根本了解清楚，你在搞冥想，这件事情本身只是个手段。
你的目的是要让心平静下来，而所谓真正意义上的心平静应该是针对各种环境针对各种现象都可以达到平静。
这是一种普遍全然的平静。如果遇到了好的环境心才能够平静，不好的环境心就杂乱，这个不是平静的力量，这还是你的分别意识的力量在左右你。
所以反而有时候你可以去试试，在杂乱的地方也可以冥想。
打个比方，你在火车站等车，人来人往，各种声音。你此时也可以冥想。我认为这更适合冥想。
而这种平静的力量，如果一时有一时没有，因为事情和环境分别。就说明冥想的功夫还不是很到位。
所以我们就要回到到底什么是搞冥想？冥想是在想什么？这个冥字怎么解释，这都要搞清楚才能够进行冥想。
我说：冥想不就是进入深度的宁静观想吗？
一开始人家教我观想一些美好宁静的境界，比如宁静的大海，日出日落的这些风景。还有光。
所以我觉得这些东西配上那些好听的音乐对我来说真的能帮助到我。
他说：是的，这些都是属于美好的手段，也是属于外部环境的一个部分，它能够辅助你进入这种状态。
可是你不要误认为这种状态就是目的，他只是辅助你进入你要的那个境界，而不等于就是它。
你要是把这种所谓的宁静的舒适享受当成了你所要达到的目的，就等于你把这台汽车当成了目的地。
你是要到那个地方去，你是要走在路上，但是你不能住在车里。所以说尽量感受这些观想冥想带给你的那种状态，然后把这种状态移交沿用到你生活中所有境遇上。
我说：那就很难，我现在没有这种好环境就根本无法安静下来，人总总是一个浮躁状态，忙这忙那，心里想东想西，
各种各样的牵挂，各种各样的羁绊。有时候一天下来感觉自己好像一个陀螺。
所以我特别珍惜每天冥想的那个时间段。
他说：是的，你不用纠结这些，你尽可能去试一试，当你面对其他各种境遇的时候，也都试着把心安静下来。冷冷的旁观着。
你在走路，你在工作，你在吃喝玩乐，你都用这个冥想的心。冷冷的看着。看着那个走路的你，工作的你，吃喝玩乐的你。
你告诉自己，这个冥想的心是永远都在的，从来没有走掉过，
从来没有离开过，他也没有消失过，他也绝不会消失。
这样你可以从有形相的美好，风景，境界，音乐等等辅助性的东西里面脱身而出，走入下一个境界。
因为你爱憎分明，你太喜欢这个冥想的境界了，太喜欢冥想带给你的宁静了，
所以反过来，你同样的也非常的厌恶自己浮躁躁动折腾的状态，其实无论你冥想的安静还是折腾的躁动，
这都是你。本质上来说没有什么不一样。
你可以去想想，默默的在心里面想，为什么你会这么喜欢冥想带给你的宁静，
而这么讨厌你的那些浮躁躁动的平常生活呢？
你想想平常生活不也是同样归于宁静的吗？我说：平常生活各种躁动，折腾为什么也能归于宁静呢？
他说：你想想看，一只鸟飞过天空，它飞过就过去了，空中再也没有它的痕迹，
一句话说完它也消失了。一段路走过就成为过去。
风来过，雨来过，你来过，他来过，这个世界种种的折腾，种种的躁动，无非都是生灭生灭。
这个生灭是从哪里来的？就是从宁静的本质中来。你现在闭着眼，调整好呼吸，放松下把这个道理好好的冥想一下。
我听他的马上把眼闭上，把呼吸调整好，把他这段话在心里面想了一下，确实。
我若有所悟，真的这个世界人和事不就是像他说的这样吗？从发生到消失。
看着好像变化多端，精彩纷呈，但实际上都起于空寂，归于空寂。
忽然之间，我觉得世界在我眼中有不一样了。
仿佛那个沉迷沉沦在各种忙碌，一地鸡毛蒜皮当中的我，是那么的可笑，是那么傻傻的。
我忽然笑出声来，他说你现在要记住这个感觉，把这个感觉，保持下去。
这也是一种冥想，冥想不一定只是观想一个有形的有象的境界。
真正深度的冥想是对整个人生生命，整个世界有一个观想。你只有好好的观世界，才有真正的世界观。
我说：哦，原来是这样，谢谢你对我的指导，其实你刚刚说这段话已经解决了我冥想遇到的好几个问题，
然后我还想问你：我在冥想的这几年时间里，其实训练还可以，经常我都能够进入一种非常舒适和非常殊胜的感觉。
那种景象让我非常享受，有时候我都不舍得离开那种感觉，但是往往一瞬间有一些事情发生或者一些声音出现了，就会让我突然断掉。
我总是盼望如果有一天整个人都24小时处在这样的感觉里面，岂不是也是一种很美妙的事，我想问这样的东西对吗？
他说：美好的景象人人都爱，正所谓爱美之心，人皆有之，可是爱美不等于要贪恋美，爱美和贪美是不一样的。
你看看有些人看到一朵花非常爱它，过去欣赏看看，甚至和它相处呆着几分钟，
每次看到这样的花，看到这样的美景，他都感受到世界的美好，感受到人世间的奇妙，他全然的享受这种美好。
然后他就甩开手走开。回到他正常的生活当中，绝对不会留恋这朵花。
但有些人不一样，他看到花必须要摘回来，放到自己家的瓶子里，每天看着它，直到它枯萎，
然后为它哭，为它伤心，为他它流泪。他看着那个枯萎的花朵，心里面想着一定要再去买一朵新鲜的花来。
爱美，和爱物爱人都是一个道理。爱到沉沦，爱到沉迷痴恋，爱到羁绊，都是不可取的。
这不是爱的最高境界，爱的最高境界是自在，是无我，是放松，是自然，是尊重，是距离。
我们回到你说冥想的境界，你看到的画面非常的美好，甚至于地球上人世间都没有这样的画面，
可是你要知道这样的画面都是从你心里来的，它也只不过是你心里幻想出来的一个幻境。
如果你贪恋这样的幻境，和你贪恋名利财物美色通通都是一样的道理，没有什么不一样。所以享受过就忽视他，忘掉他，不要贪恋在其中，更不要沉沦在其中，这样你就能出来了。
幻景的作用就是骗你进去，期待你出来。你不沾不滞出来了，他的使命也就完成了。
因为你不再被他捆绑了，不再被他拉扯不再被他拖后腿了，不再被他软禁了。
我说：就像印度那些灵性大师那样靠冥想能够达到灵性最高程度，难道我们不能全部靠冥想达到这样的程度吗？
他说：你误解了这个事情，你看到人家达到灵性高度，以为他是通过冥想，
其实。冥想有可能只是他最后进入那一点的一个通道。可是他走到这个通道是需要其他各种努力，尤其是见解上的长期修正正确过程。
这样的人一定是把整个身心都付诸冥想，都转成冥想状态。才有可能达到所谓的灵性高度，除此之外，别无他法。
我说：虽然我还是不太懂，但是我依然很感谢你对我的指导。我觉得你拓宽了我对冥想这个概念的格局。
他说：是的，冥想的格局一定要大。它不只是你一天中的那一个小时。那一个小时是很重要，是一种习惯，是一种培养，
但是你需要从那一个小时中延展开来，把那种状态弥漫到你24个小时。
你要做到像24小时便利店一样不打样。我称之为：冥想不打烊。
因为你靠头脑功能上的冥想是不可能做到24小时不打烊的，这是行不通的，在人体的科学道理上也讲不通。
你需要把头脑的冥想转移到用心去冥想。用心去观想，才会有冥想的冥的效用。
这个字是非常有意思的。它有一种默默的意思，也有一种寂然的意思，还有一种深度的意思，更有一种距离的意思。
可是我们一开始看到这个字，总会觉得这是一个神乎其神的东西，好像一提到冥想就会有一些神奇的感应，或者说五彩斑斓的绚丽的幻景会出现。
实际上这个字是表示一种不随着外境变化的稳固的宁静力量。
这个力量可以让你摆脱生命中所有的烦恼和痛苦，，，，，