伊斯兰教象征
以月亮为力量源泉的族群？
以月亮为力量源泉的族群？
实际上，阿拉伯半岛一直存在有关神祗和灵气、仙力等有关传说，在其中特别是阿拉伯人所产生的月神崇拜，到当代阿拉伯人对于已经月的向往依然十分疯狂，从这当中也能看出贾希利叶时期阿拉伯人以前陷入的月神崇拜，下边我们将要细心其背后的原因所属。
一、阿拉伯人的“月”神崇拜的来历：安拉
“贾希利叶”是阿拉伯人从最开始有月神崇拜记载的时代的发展名字，用阿拉伯语言而言，其意思为“无知”时期，这一时期不仅仅是阿拉伯人，西亚地区很多中华民族都是有或多或少和不同种类对神祗的崇拜。无知阶段的阿拉伯半岛处在每个部族并立的状态下，多神的派系和超级偶像崇拜变成那时候民族宗教的主力。
并且众所周知阿拉伯半岛地理位置十分“赶巧”，坐落于亚欧非三大洲的交界处，因而这地方的文化和文明在产生的过程当中，在所难免遭受来源于四面八方的各种各样中华民族文化影响，但在诸多神祗中，阿拉伯人的神崇拜特别是在狂热的体现为对“月亮之王”的崇拜。
实际上，阿拉伯人至今为止信仰的文化艺术，从贾希利叶时代的发展月神崇拜一直到现在在全球范围内依然不断发展的伊斯兰，阿拉伯人的精神信仰一直没有离开过月亮，由于伊斯兰的标志代表本来就是新月。而贾希利叶时期阿拉伯人的月神崇拜到底是什么意思呀？
最先很多史学理论数据显示，“安拉”当然就是月神，可是这也不是本土的宗教信仰神，反而是一位异教神祗，月神在西亚地区要以太阳女神为老婆，以诸星为子女。次之从现代化的考古学结论来说，在中东国家，特别是阿拉伯半岛上四处都可以挖出来月神庙，“在第一个有汉字的文明里，苏美尔人后裔记下来的数以千计的泥版中，留下她们记述着民族宗教。”
而苏美尔人崇拜的是一位拥有各种名字的月神，Nanan、Suen、Asimbabbar等，之后直接把月神的名称变成Sin，其实就是“辛”，除此之外，在贾希利叶时期我们可以在阿拉伯半岛的每一处，咒印、墓碑、平安符、圆柱体、各种各样日常生活用品、墙壁画、耳饰等位置，都能找到意味着民族宗教的月亮象征物。
对于安拉做为月神称号的源头，最初月神的名称被广泛称之为辛，可是创作“al-ilah”，便是神的意思，中后期慢慢演变成Allah，其实就是安拉。
二、贾希利叶时期阿拉伯人为什么造成月神崇拜
1.阿拉伯人生活中的环境决定了他们选了月亮而非太阳光
阿拉伯半岛坐落于亚欧非大陆交界处，而对于大多数东方人而言，便以中国古代为例子，对其神的崇拜上来讲，大家一定挑选太阳光而非月亮，可以这么说针对月神的崇拜在中国古代几乎没有。
但对于西方人而言，希腊诸神的神话中也属太阳神较多，除此之外，风、雷等都占据着绝大多数传说故事和信念崇拜，这样一来月神崇拜就不值一提了。但在西亚地区特别是阿拉伯半岛月神崇拜基本上占据了执政影响力，人们针对星体的崇拜能够上溯到远古时代，史学家的探索证实，在沙漠地区，人们对月亮的崇拜更加明显。
大概是因为阿拉伯半岛沙漠面积占有一大半，气侯酷热又干躁，阿拉伯人定居在这儿，既没可利用的充足的农用地，更缺乏足够的所使用的水资源，因此她们最主要的耕种主题活动便是游牧人，而匈奴人的生产经营活动大多是在夜里开展。
因而，阿拉伯人总不会喜爱每日将土地资源蒸干的太阳，烈日炎热，不能进行生产经营活动，但当月亮出来时，代表了温度逐渐降下去，大家才可以逐渐一天的生产经营活动。除此之外，阿拉伯人的农历历法也是依据月球的运行来制定的，如同西方国家依照太阳光的运转逐渐他的生产经营活动一样，由此可见他们对于月亮的喜欢和崇拜。
在他们看来，太阳光扼杀了她们求生的阿拉伯半岛中不可多得的苍生，但这些苍生都是有一定心灵的，她们信仰天地万物灵魂不死，而能够解救这种心灵的，是太阳落下时开始升起的月亮。
月亮促使小露珠凝固，促使天地万物再生，更是让占据着半岛花园一多半的匈奴人可以出门时，从头开始生产经营活动，而那个年代，游牧人活动及商务活动是保持半岛花园社会经济关键能量，因而由此可见月亮针对匈奴人，乃至对整个阿拉伯半岛里的阿拉伯人而言，是那么的关键，就犹如生命的起源。
贾希利叶时期，阿拉伯半岛存在众多部族，每一个部族都有各自崇拜的神祗，一般都是以自然物和超级偶像为主导，中后期阿拉伯人慢慢由信念多神教渐渐地演变成对月神的崇拜。
2.《古兰经》的谆谆教导：月亮自身所代表的“再生”能量
在阿拉伯人的经典书籍《古兰经》中曾数次提及月亮，而阿拉伯人的民俗文化也就是在阿拉伯半岛气侯剧变自然环境的作用下逐步形成的，“阿拉伯人在严苛自然环境下，其性情没有不驰思于善良的创造物、化育的主宰的。”
但是阿拉伯人在如此惨忍自然环境下，却仍旧变成了全世界为数不多的开朗中华民族，她们看开朗豁达，性情豪爽，然而这在一定程度上也需要归咎于《古兰经》中的句子对于他们的教育。阿拉伯人诚信、英勇，这些人在极端的环境中早已经变得坚韧、善战，匈奴人更是如此，但他们精神信仰里的力量源泉，均来自于《古兰经》中有关月亮的描写。
月亮清凉、平静，月亮的上升和消除给这处半岛花园增添了神秘的力量，是可以让阿拉伯半岛里的一切微生物再次越来越生动的能量，代表了新生的力量，阿拉伯人的生存条件也注定反映了，阿拉伯人的民族宗教早已打上了大自然印记，月亮对匈奴人而言至关重要，它不但促使阿拉伯半岛里的一切微生物获得新生，更给与了这些岛上生存的阿拉伯人在恶劣的环境中求生的精神支撑和力量源泉。
三、古时候阿拉伯人月神崇拜文化的传承：伊斯兰的“新月”代表
从考古学中基本上遍布整个阿拉伯半岛的月神庙以及各种刻着月神代表物品，至今伊斯兰的教义中，第一条便是“安拉至大”，由此可见阿拉伯人一直以来针对月神的崇拜都十分疯狂，且与日俱增，可以这么说伊斯兰本来就是贾希利叶时期月神崇拜的振兴。
中东国家，特别是阿拉伯半岛，针对月神的崇拜古已有之，一直发展至今，如果仅仅明说针对月亮的疯狂而言，以其有纪录逐渐，一直到现在自始至终如影随行。
阿拉伯人在古代时期的信仰是遵照原始宗教的万物有灵和天地万物没死，而这些对于大自然喜爱与追求却始终都是是建立在对月亮的热忱里的，毕竟在阿拉伯人看起来，是月亮给予她们一切，包含大自然一切，包含他所拥有的一切。
因此贾希利叶阶段她们修建了数不尽的月神庙，在日常日常生活的所有地区都充满月亮的标志，随时表述他们对月神的热忱和崇拜。乃至在经历一段全球对超级偶像崇拜逐渐厌恶的阶段，月亮依然坚强的生存了下去，一直到现在，做为大部分阿拉伯人信仰的伊斯兰的标志，新月，在阿拉伯人生活的地方“席卷”着，五星红旗、教条主义，乃至农历历法都能看出来阿拉伯人针对月神、针对月亮的喜欢一直存在，与日俱增。