伊斯兰教象征
以月亮为力量源泉的种族？
以月亮为力量源泉的种族？
事实上，阿拉伯半岛一直存在关于神祗和灵力、神力等相关的传说，其中尤其是阿拉伯人产生的月神崇拜，到现代阿拉伯人对于新月的追求仍旧十分狂热，从中也能看出贾希利叶时代阿拉伯人曾经深陷的月神崇拜，下面我们将仔细其背后的原因所在。
一、阿拉伯人的“月”神崇拜的由来：安拉
“贾希利叶”是阿拉伯人从开始有月神崇拜记录的时代的名称，用阿拉伯语言来说，其意思为“蒙昧”时代，这一时期不仅是阿拉伯人，西亚地区许多民族都有不同程度和不同种类的对神祗的崇拜。蒙昧时期的阿拉伯半岛处于各个部落并立的状态中，多神的教派和偶像崇拜成为当时宗教信仰的主流。
而且我们都知道阿拉伯半岛的地理位置十分“凑巧”，位于亚欧非三大洲的交汇处，因此这个地方的文化和文明在形成的过程中，不可避免的受到来自四面八方的各种民族文化的影响，而在众多神祗中，阿拉伯人的神崇拜尤其狂热的表现为对“月亮之神”的崇拜。
事实上，阿拉伯人到现在为止信仰的文化，从贾希利叶时代的月神崇拜一直到现在在世界范围内仍旧广泛传播的伊斯兰教，阿拉伯人的精神信仰一直没有离开过月亮，因为伊斯兰教的符号象征原本就是新月。而贾希利叶时代阿拉伯人的月神崇拜究竟是什么意思呢？
首先许多历史研究资料显示，“安拉”应该就是月神，但是这并不是本土的宗教神，而是一位异教神祗，月神在西亚地区是以太阳女神为妻子，以诸星为子女。其次从现代的考古结果来看，在中东地区，尤其是阿拉伯半岛上到处都能挖出月神庙，“在第一个有文字的文明里，苏美尔人族人记录下来的数以千计的泥版中，留下来他们记载着的宗教信仰。”
而苏美尔人崇拜的是一位有着各种名字的月神，Nanan、Suen、Asimbabbar等，后来直接将月神的名字成为Sin，也就是“辛”，此外，在贾希利叶时代你可以在阿拉伯半岛的每一处，封印、石碑、护身符、圆柱、各种生活用品、壁画、耳环等地方，都可以找到代表宗教信仰的月亮象征物。
至于安拉作为月神头衔的来源，起初月神的名字被广泛的称为辛，但是写作“al-ilah”，就是神的意思，后期逐渐演变为Allah，也就是安拉。
二、贾希利叶时代阿拉伯人为何产生月神崇拜
1.阿拉伯人生活的环境决定了他们选择了月亮而不是太阳
阿拉伯半岛位于亚欧非大陆的交汇处，而对于大部分亚洲人来说，就以古代中国为例，在对神的崇拜上来说，人们一定选择太阳而不是月亮，可以说对于月神的崇拜在古代中国基本没有。
而对于欧洲人来说，希腊诸神的传说中也属太阳神最多，此外，风、雷等也占据了大部分传说和信仰崇拜，这样一来月神崇拜就不值一提了。而在西亚地区尤其是阿拉伯半岛月神崇拜几乎占据着统治地位，人类对于天体的崇拜可以追溯到远古时期，历史学家的研究证明，在沙漠地区，人们对于月亮的崇拜更为明显。
大概是因为阿拉伯半岛沙漠面积占据大半，气候炎热又干燥，阿拉伯人居住在这里，既没有可利用的足够的耕地，更没有足够使用的水源，因而他们主要的耕作活动就是游牧，而游牧民族的生产活动大都是在晚上进行。
因此，阿拉伯人总不会喜欢每天将土地蒸干的太阳，烈日炎炎，无法进行生产活动，而当月亮出来时，代表着气温开始降下来，人们才能够开始一天的生产活动。此外，阿拉伯人的历法也是按照月球的运转来安排的，就像西方按照太阳的运行开始他们的生产活动一样，可见他们对月亮的喜爱和崇拜。
他们认为，太阳扼杀了他们生存的阿拉伯半岛中为数不多的生灵，而这些生灵都是有灵魂的，他们信奉万物灵魂不死，而能够拯救这些灵魂的，是太阳落下时开始升起的月亮。
月亮使得露珠凝结，使得万物新生，更让占据了半岛一多半的游牧民族能够出门在外，重新开始生产活动，而那个时期，游牧活动和商业活动是维持半岛经济的主要力量，因此可见月亮对于游牧民族，甚至对于整个阿拉伯半岛上的阿拉伯人来说，是如此重要，就如同生命之源。
贾希利叶时代，阿拉伯半岛存在着诸多部落，每个部落都有自己崇拜的神祗，一般都是以自然物和偶像为主，后期阿拉伯人逐渐由信仰多神教慢慢演变为对月神的崇拜。
2.《古兰经》的谆谆教诲：月亮本身代表的“新生”力量
在阿拉伯人的经典著作《古兰经》中曾经多次提到月亮，而阿拉伯人的民族文化也是在阿拉伯半岛气候骤变的自然环境的影响下逐渐形成的，“阿拉伯人在严酷的自然环境下，其心性未有不驰思于仁慈的造物、化育的主宰的。”
然而阿拉伯人在这样残酷的自然环境下，却仍旧成为了世界上少有的乐观民族，他们看开朗豁达，性格豪放，而这在某种程度上也要归结于《古兰经》中的文字对他们的教导。阿拉伯人诚实、勇敢，他们在恶劣的自然环境中早就已经变得坚韧、善战，游牧民族更是如此，而他们精神信仰上的力量源泉，均是来自于《古兰经》中关于月亮的描述。
月亮凉爽、宁静，月亮的升起和消弭给这座半岛带来了神秘的力量，是能够让阿拉伯半岛上的一切生物重新变得鲜活的力量，代表着新生的力量，阿拉伯人的生存环境就注定说明了，阿拉伯人的宗教信仰早已经打上了大自然的烙印，月亮对游牧民族来说极其重要，它不仅使得阿拉伯半岛上的一切生物获得新生，更给予了这个岛上生存的阿拉伯人在恶劣环境中生存的精神支撑和力量源泉。
三、古代阿拉伯人月神崇拜的传承：伊斯兰教的“新月”象征
从考古中几乎遍布整个阿拉伯半岛的月神庙和各种刻有月神象征的物品，到如今伊斯兰教的教条中，第一条就是“安拉至大”，可见阿拉伯人一直以来对于月神的崇拜都十分狂热，且有增无减，可以说伊斯兰教本身就是贾希利叶时代月神崇拜的复兴。
中东地区，尤其是阿拉伯半岛，对于月神的崇拜由来已久，一直发展到现在，如果单纯直说对于月亮的狂热来说，从其有记录开始，一直到现在始终有迹可循。
阿拉伯人在古代时期的信仰是遵循原始宗教的万物有灵和万物不死，而这些对于大自然的热爱和追求却始终都是建立在对月亮的热爱上的，因为在阿拉伯人看来，是月亮给予了他们一切，包括大自然的一切，包括他们所拥有的一切。
于是贾希利叶时期他们建造了数不清的月神庙，在日常生活的所有地方都充满了月亮的象征，随时随地表达他们对于月神的热爱和崇拜。甚至在经历了一段世界对偶像崇拜开始厌恶的时期，月亮仍旧顽强的存活了下来，一直到现在，作为大多数阿拉伯人信奉的伊斯兰教的象征，新月，在阿拉伯人生活的地方“肆虐”着，国旗、教条，甚至历法都能看出来阿拉伯人对于月神、对于月亮的喜爱一直存在，有增无减。