荀子是什么学派的主张什么
荀子流派主要内容？
荀子学派的主要内容？
荀子是儒家流派，但是和孔子不一样，荀子认为“性本恶”，所以被儒家正统称之为异端，并且，荀子的理论部分为后来被法家采取。荀子不但继承儒家传统式，更融入了其他哲学思想传统式，如道士、法家和墨家（庄子，商鞅，墨子等）的观念，进行综合性、更新改造，构建自己的思想管理体系，发展了古时候唯物传统式,使其为己所用。这也许是荀子很容易被误以为并不是儒家的主要原因。但是，荀子并没有因为消化吸收其他流派的观念而变成非儒家文化者。实际上，荀子结合别的流派思想的目的在于发展趋势儒家理论。在著名的《劝学篇》中，他集中化阐述他关于学习的看法。原文中注重“学”的必要性，觉得博学多才并常常查验、反思自己则能“知明而行没有”，与此同时强调学习培训务必结合实际，融会贯通，学习的态度理应精城专一，锲而不舍。他十分重视老师在教育中的重要性与作用，觉得我国要昌盛，就必须要注重老师，与此同时对老师明确提出严格管理，觉得老师假如不为学生作出楷模，学生是不可以躬行实践的。盛衰篇阐述了一系列相关荣耀与屈辱难题，其大旨乃是《劝学篇》所讲的“盛衰之来，必象其德”，及其这篇所讲的“先义然后利者荣，先利然后义者辱”。
荀子是儒家或是法家？
不容置疑，荀子自然就是儒家。儒家最主要的三个代表，除开孟子、孔子之外，便是荀子了。那为什么荀子会与法家扯上关系呢？这主要有两个层面缘故：一是荀子观念内部结构蕴含着很多法家元素，二是荀子2个最有名的徒弟——李斯和韩非——各是那时候法家的实践者和理论家。
荀子观念里的法家原素有两种主要方面：一是荀子明确指出“重法”，二是他备受后人儒者指责、诟病的“性恶论”。荀子十分注重法的必要性。他说道：“隆礼重规律国有制常。”“道之与法也者，我国立身之本作也。”与此同时，他通过论述直取人性之恶。这俩层面均为韩非所承继，变成了韩非法家理论的理论依据。
那为什么荀子是儒家，而非法家呢？这是因为荀子思想的基础理论服务宗旨和价值观念仍是儒家传统的。例如，有关成圣成贤。法家是强烈反对品德修养和所说圣人的，而荀子觉得“涂的人能够为禹”，换句话说平常人只要努力从业品德修养，都能成为圣人。他说得很确立，尽管人性是恶的，但先天性之恶不危害后天性之善。人们在实际是善是恶，在于他所处后天性环境与主观的勤奋。无论是圣贤或是凡愚，先天性天性并无差，区别只在于后天性，“凡禹往往为禹者，因其为仁义法正也。然而仁义法正有得知很有可能之理，但是涂的人也，皆有能够知仁义法正之质，皆有能够能仁义法正之具。然而其能够为禹明矣。”人只要积极主动从业于社会道德实践探索，就可由恶转换行善，使先天性天性与后天性人为因素统一起来，进而变成圣贤。
因此，虽然荀子认为人性恶，但是其价值导向仍是行善，这也是儒家往往为儒家的重要指标。抛开法家原素，荀子的观念承继儒家传统式的地方很多，尤其是在根本的价值观念上与孟子是一致的。