焚膏继晷兀兀穷年
焚膏油以继晷恒兀兀以穷年的意思？
焚膏继晷兀兀穷年的意思？
含意：太阳光下去了，就点燃油灯，一年到头，始终在那里不辞劳苦地科学研究。形容夜以继日地刻苦学习。全年度都努力坚持不懈。
源于：《进学解》。
创作者：唐朝韩愈。
膏油：灯油。晷(guǐ)：日影。兀兀(wùwù)：勤恳的样子。穷年：长年，一年到头。引燃灯盏夜以继日地学习，长时间累月持之以恒地勤于思考。唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。老先生之业，可以说勤也。”
焚膏油以继晷恒兀兀以穷年的意思？
焚膏油以继晷恒兀兀以穷年的意思是太阳下去了，就点燃油灯，一年到头，始终在那里不辞劳苦地科学研究。形容夜以继日地刻苦学习。全年度都努力坚持不懈。出自唐代韩愈的《进学解》。
韩愈的作品越来越多了，现有诗词700余篇，在其中短文近400篇。 其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种题材的作品，都有卓越的造就。门下李汉曾编其遗文为《韩愈集》40卷，今有《韩昌黎集》传奇世界。
嘉兴学院校训什么意思？
嘉兴学院校风校训讲解：
夫学者，因此求益耳①。直②其正也，方其义也，里外相对应，言谈举止相当，敬以直内，义以方外③，不因诱使，不因名牵，不违心逆志，不苟且流俗，此之谓方方正正也。学者以求真求实为归趣④，涵泳⑤乎问学之时，穷韫奥而致良知⑥，焚膏继晷⑦，兀兀穷年，博学多才慎思，辩明笃行⑧，此之谓勤慎也。
【注解】
①语出汉朝·颜之推《颜氏家训》。学习是为了求取进步。
②古话中“直”指刚正不阿、公正的含意，语出《周易·文言》。指谦谦君子矫直心里，品行正宗。直是本质，才是外在。方指外在，义，即义务。刚正不阿，端方，胸怀阔大，为人正直方方正正。
③语出《周易·文言》。我国古代圣贤，尤其是唐代以来的圣人之人，大多数将此做为自己的座右铭，以居敬、慎独做为修身养性之法。对自己的本质社会道德，礼义仁智信﹑忠恕礼义廉耻等，就需要居敬，不可以放纵或松懈；对自己的内在修养不可以放松警惕，即“敬以直内”。与此同时，还需要“义以方外”，要勇于承担和进行社会的义务，勇于承担和完成自己做为被领导者的种种义务。
④归趣：指归；意愿。语出晋·杜预 《＜春秋经传集解＞序》：“其经无义例，因做事来讲，则传坦言其归趣罢了。”
⑤涵泳：侵润；沉浸于；深入领会。“涵泳”是古代人和世人都提倡的一种读书方法，晋·左思《吴都赋》中就已经有“涵泳乎在其中”的应用。宋朝大教育家朱熹说“学者念书，需要致身正坐，缓视微吟，谦虚涵泳，切己省察”，则把“涵泳”做为学习语文的一种关键方式明确提出。
⑥致良知：《大学》有“致知在格物”语。王守仁觉得，“致知”便是致吾心内在的良心。这里所说的“良心”，即是道德意识，也指最大本身。
⑦语出韩愈的《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。” “焚膏继晷”是照亮油灯替代日光来照明灯具，描述当晚苦学。“兀兀穷年”是 全年认真劳碌的意思。
⑧《礼记·中庸》十九章有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”讲的是伤仲永好多个层递的阶段。“博学之”意谓伤仲永首先广泛的捕获，“博”还代表着远大和包容。“审讯”为第二阶段，有一定的未知就需要追问到底，会对学过进行猜疑。“慎思”为第三阶段，问过以后还要根据自己的思想主题活动来细致调查、剖析，不然学过不可以给自己常用。“明辩”为第四阶段。大学问越辩越明，不辩则所说“博学多才”便会良莠不齐，真伪难辨，良莠不分。“笃行”要为学的最后阶段，即然学有所得，就要努力践履学过，使学过最后有一定的贯彻落实，保证“知行合一”。“笃”有坚贞不渝，安安稳稳，一心一意，锲而不舍之意。仅有有既定目标、坚定的意志得人，才能做到真正保证“笃行”。