奉天承运by来都来了
圣旨常说的“奉天承运”与沈阳有关吗？
圣旨常说的“奉天承运”与沈阳有关吗？
清的前身即努尔哈赤的后金迁都沈阳。后来清兵大举入关之后，建都北京，之后以“奉天承运”之意在沈阳设奉天府，自此奉天之名方开始正式出现，这也是沈阳又名奉天的由来。因此，清朝圣旨上常说的“奉天承运”与沈阳有。
但是，现在宫廷戏，也不管哪个朝代，宣读圣旨都来这一句：“奉天承运，皇帝诏曰”，先说这种读法就错误，正确读法应该是：“奉天承运皇帝，诏曰”。
咋讲呢？奉天就是遵照，遵从天意，指皇帝受命于天；承运指继承新生的气运。再有，这句开场，在明朝之前是没有说过的。
朱元璋建大明后，非常喜欢用“奉天”这个词，他认为结束了元代的统治是顺应天道的，所以动不动就跟人家说自己是“奉天而行，非敢自专也”。在南京定都后，便将南京更名为“应天府”，又将皇宫里规模最大的金銮殿取名为“奉天殿”。
朱元璋对自己的皇帝位子一再强调是“天意”，逐渐开始自称“奉天承运皇帝诏曰”，再颁发圣旨时，便以这八个字作为开场白了。
到了大清，更加将这个套语用到了极致。都学朱元璋，表明入主中原是天命所系，所以 顺治十三年（1657年）将本族发祥地咱大沈阳，当时叫盛京改称“奉天府”，同时在诏书中也采用“奉天承运皇帝诏曰”作为开头，一直用到宣统帝退位。
1928年底，张学良宣布易帜，自1929年起，奉天重新改称沈阳。 作为沈阳人你是不是顿时觉得高大上了？
圣旨常说的“奉天承运”与沈阳有关吗？
我是牛耳历史，我来回答这个问题。
好多人看到这个问题都会联想到圣旨中的“奉天”是否和沈阳有关。我的回答是“没有关系的”，怎么说呢？下面请看看我的分析：
沈阳在清朝时期称为“奉天府”，“奉天府”是清朝官府之一，位于盛京。清军在1644年入关，迁都燕京（今北京），盛京（今沈阳）改为留都，并设立盛京五部。满清在1657年，以“奉天承运”之意在沈阳设立“奉天府”，到1912年，清朝灭亡，“奉天府”被解除。
（奉天府遗址）
我为什么说这两者没有关系呢？
因为“奉天承运皇帝诏曰”在明朝时期就开始使用了，而上面的沈阳“奉天府”是到后来的清朝才有的。所以二者没有关系。
真正的叫法是“奉天承运皇帝，诏曰”
不管是影视剧中还是在小说里，大家对这句话都是写作“奉天承运，皇帝诏曰”，其实这是错误的呢！真正的断句是“奉天承运皇帝，诏曰”，大家知道了吗？
奉天承运皇帝，诏曰的由来
这句话其实可以追溯到秦汉时期，真正使用定性是在明朝朱元璋时期。奉天是受命于天，是皇帝对臣下强调自己的统治地位和个人威严。
在明朝朱元璋执政时期，朱元璋觉得元代气数已尽，自己是顺应天道结束元朝的统治的，总是把“奉天而行，非敢自专也！”挂在嘴边。于是在朱元璋定都南京后，将南京称为“应天府”（顺应天意之意），还将皇宫里规模最大的金銮殿改名为“奉天殿”（受命于天的宫殿），甚至有时候还自称“奉天法祖”。
所以和臣下诰敕命中必须首称“奉天承运皇帝”，强调自己受命于天，君临天下的威严。后来这句话一直沿用到明朝朱元璋在各个重大场合所颁布的圣旨中。大家清楚了吗？
看完以上我的分析，你们应该知道这两者其实没有什么关系吧。圣旨中的“奉天”是指朱元璋定都“南京”是“奉命于天”的意思，沈阳的“奉天”是清朝入关后改沈阳为“奉天府”的意思。
作者：牛耳历史，欢迎关注！