意志与表象的世界经典语录
为何我看的懂二十四史却看不懂《作为意志和表象的世界》？
为何我看的懂二十四史却看不懂《作为意志和表象的世界》？
你如何敢说你看懂了二十四史？！就凭你这句话，你也无法看懂『作为意志和表象的世界』。
中国文化的博大精深，任何一部著作没有人可以说，我完全懂了，如果有敢于这样说的人，绝对不是狂妄，而是如庄子所言之夏虫。
有孙思邈『大医精诚』言，读方三月而曰天下无方。诊病三月，而曰天下无病……
中国文化有很多东西是你穷其一生也只能得其皮毛的，越是看似简单的东西，确是最复杂的东西，比如围棋，黑白两色子，规则也很简单，最后谁在棋盘上剩下的棋子数目多者为胜。
可是真正下棋下到一定境界的人，有哪个敢说自己完全懂了围棋？！
最后告诉你，你看不懂『作为意志和表象的世界』，是因为你太过于桀骜，这种状态让你无法透过表象体会到那抽象的因意志而时刻改变的世界，更体会不到，在我们抽象的意志改变之后，那个真实存在的辩证世界究竟面目如何。
叔本华最经典的一本书？
是《作为意志和表象的世界》。
《作为意志和表象的世界》是叔本华思想发展的顶点。叔本华思想主要受柏拉图、康德和印度佛学的影响。书中叔本华认为“理性”不过是意志的派生物，意志具有决定性。
亚瑟·叔本华（Arthur Schopenhauer，1788年2月22日-1860年9月21日），出生于德国但泽，毕业于哥廷根大学，德国著名哲学家、作家、学者，唯意志论的创始人，哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人。
叔本华作为意志和表象的世界里说表象和现象有区别吗？
叔本华认为世界的本源是宇宙意志，而我们所感知到的世界的一切都只是表象，表象就是宇宙意志在我们意识里显现的形象。
意志与表象是世界的两面，而意志世界才是根本的。宇宙意志是一种力，它渴求生存。正是在它的作用下，人类盲目地进行所有有利于自我生存的活动。在某种意义上说，人类的欲望就是宇宙意志。
但意志作为世界的本体，也不能被简单地理解为欲望，这也就是为什么叔本华没有使用”欲望”这个词，而是用“意志”这个词来表示它。人具有理性，因而能够认识到自己许多行为是在欲望（意志）的驱动下作出的，也就能够认识到意志是世界的本体。
因此，人有资格说：“世界是我的表象。世界是我的意志。”这里的“我”不是个体的“我”，而是“大我”，即全人类。当我们享用了丰厚的午餐，得到了理想的伴侣，或看到自己的孩子出世时，意志得到了暂时的满足，所以我们会感到快乐。
但是，意志永远不可能得到满足，这也就是人类痛苦的根源——在这一点上，叔本华与佛教达成一致。而永远消解痛苦的方法就是否定欲求（意志），使意志和表象合为一体，达到天人合一的境界。