罢黜百家独尊儒术的意思
罢黜百家，独尊儒术是什么意思？
罢黜百家，独尊儒术什么意思？
罢黜百家，独尊儒术 [bà chù bǎi jiā dú zūn rú shù]：罢黜，废旧不用；原来指清除诸子杂说，专业实行儒家理论；也形容只需一种方式，不必别的方式。 来源
1、罢黜百家，独尊儒术源于董仲舒提议汉武帝刘彻推行的统治现行政策：“罢黜百家，表章六经”、“推明孔氏，抑黜千家”。 造句 1、汉武帝刘彻罢黜百家、独尊儒术，孟子定于一尊，儒家思想变成正统思想。
2、大一统归入思想方面主要是“罢黜百家，独尊儒术”。
“罢黜百家，独尊儒术”代表什么意思？
罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光年间（公元134年）明确提出，汉武帝刘彻逐渐图型。该思想，已非春秋战国时期儒家思想的原状。反而是夹杂道教、法家学派、阴阳五行家的一些思想，是一种顺应时代的新思想。它维护保养了封建社会统治纪律，神格化了独裁皇权，因此遭受古代中国封建社会统治者青睐，变成几千年来中国文化传统的擒雄和流行思想。罢黜百家，独尊儒术”，是董仲舒明确提出来的，意思是废止别的思想，只重视儒家的理论。之后，但凡为官的人都需要明白儒家的理论，用儒家的思想来解读法律法规。独尊儒术以后，古代中国的封建社会正统思想就逐渐建立了，但真正意义上的全方位建立是到了隋唐时期。
“罢黜百家，独尊儒术”是发展或是后退？
从国家方面而言是好事儿，类似书同文、车同轨，思想统一有利于内心归顺，进而确保我国政党针对统一的追求完美，促使数千年来，我国都基本上保持了统一的大局势，而不是像印度的一样，满地是老大。在那样平稳的社会发展状况下，古代中国也开创了璀璨的文明行为。
从思想方面而言则是灾祸，束缚了我们中国人数千年的思想，再也没有家喻户晓的思想随意了。中国历史上思想家、战略家、作家都数不胜数，可是思想家却寥寥无几，由于被儒家创建的一套社会发展构架管理体系束缚住了逻辑思维。
“罢黜百家，独尊儒术”是发展或是后退？
罢黜百家，独尊儒术”是董仲舒于元光年间（前134年）明确提出。元光年间（前134年）武帝集结全国各地贤良方正文学类之士到北京长安，亲自策问。董仲舒在防范措施中强调，春秋大一统是“新天地之常经，古今之通谊”，如今师异道，人异论，千家之言服务宗旨不尽相同，使统治思想不一致，法纪数变，千家手足无措。他提议：“诸没有在六艺之科孟子之求美者，皆绝其道，勿使并举。”董仲舒强调的融入政治上大一统的思想统治现行政策，很受武帝器重。“罢黜百家，独尊儒术”，是汉武帝刘彻推行的封建社会思想统治现行政策。
汉武帝刘彻在思想文学界开盘“罢黜百家，独尊儒术”之现行政策，建立了儒家思想的正统与主导性，促使独裁“大一统”的思想做为一种流行形态意识变成定形，而当做一种完善的规章制度亦一样变成定形。从今以后，在学术研究和仕进上，儒家被列入一尊，统治我国达二千年之久。
独尊儒术在最开始具有了统一思想、统一社会舆论、平稳国家的功效，但之后却变成封建社会独裁的关键构成部分，束缚了古代中国思想的发展趋势，尤其是个性化思想。“独尊儒术”对后人危害长远，在其中文化艺术的一统和政冶的一统变成后人皇朝官方网的文化艺术具体指导标准，也让国家大一统变成大家针对繁荣的基本原则；儒家倡导的仁政思想变成全部官僚资本主义统治阶级的思想的共识，那样有助于减轻最底层民众的沉重负担；儒家高度重视教学的实践活动变成后代文人墨客士人阶级“以天下为己任”的自身社会道德实践活动的方位。
负面影响也不可忽视。简易地讲，最先，儒家文化占有正统思想影响力，必定暗淡了别的流派的光辉，长此以往，本来一些很有特点的思维模式不但不可光大银行，甚而逐渐消亡，大大的缩小了华人的哲学思维室内空间。 次之，独尊儒术，促使我们中国人中的绝大多数聪明人、英豪都将时间精力下注于发扬儒家文化，结论中国传统文化展现出光溜凝结的状况，最后，儒家文化是愈来愈精美，但其衍化的一成不变的拘束也愈来愈多，这类文化艺术因完善过多而迈向了糜乱，迈向了极其传统，因此，闻一多先生说：真是便是一潭死水。