慧律法师讲六祖坛
六祖坛经主要讲什么？
六祖坛经主要讲什么？
《六祖宝物坛经》是一部论述每个人真心实意本性的关键传统，它强调大家真正意义上的生命，因而，也可以说是一部充斥着生命智能的秘笈。本书一共分成十品，各品要义各自阐述如下所示：
第一《行由品》，是六祖大师自叙它的家世，及其求法、得法甚至弘法的种种过程，都是本经的序分。
第二《般若品》，记叙六祖应韦知州的请益，为之大家上演摩诃般若波罗蜜多的法义，谓“若识得自性般若，就是见性成佛”。这也是《六祖坛经》最主要的一品，本产品将禅的价值、实际意义充分发挥得非常深入。
第三《决疑品》，记叙六祖大师为韦知州表述达摩祖师缘何说梁武帝造寺度僧、施舍设斋了无福报及其念佛往生西方国家的疑问，并且以《无相颂》揭露在家里修行法。
第四《定慧品》，集录六祖大师为大众开示“定”与“慧”体用不二的法义。换句话说明曹溪的修行法决要以定慧为本，而定慧是一体的，定是慧体，慧是定用，即慧之际，定在慧；即定之际，慧在定。又说此修行法决要以无念为宗，无相为体，无住为本。
第五《坐禅品》，记叙六祖大师为闻法的大众开示修习禅定不是在着心、着静和没动上修行。坐禅的意义是：外于一切善与恶人生境界言念不了，名叫坐；内见自性没动，名叫禅。禅定是：外离相为禅，内不随便为定。因而，我人于顾念中，自见天性清静，自学自主，开创佛道。
第六《忏悔品》，百度收录六祖大师为来山听法的广韶及四方士庶教给“自性五分法身香”（戒香、定香、慧香、摆脱香、摆脱知见香）及“无相悔恨”，表明悔恨、四弘誓愿、无相三归依戒等意旨。
第七《机缘品》，汇录六祖得法后，在曹溪弘化时，与无尽藏、法海、法达、智通、智常、志道、行思、怀让、玄觉、智隍等多方专家学者师资力量投契的机会。
第八《顿渐品》，乃六祖大师为神秀的门下志诚高僧开示“南能北秀”二人教过示戒定慧的差异。因致力于叙述“法无顿渐，人会有利钝”，故称顿渐。
第九《护法品》，记述神龙元年（公年七五年）则天皇太后及中宗下诏迎请奖谕六祖大师的通过，换句话说明那时候朝中崇敬六祖及拥戴佛法的情况。
第十《付嘱品》，是说六祖大师临涅磐时，教育徒弟怎样举用三科三十六对来观点，才不至于失去顿门禅学的宗旨，并记六祖迁化前后的通过情况。
在开始叙述《坛经》的十品经义具体内容以前，先就本经的思想流源、历史价值、版本号……这些，进行表明、剖析，梳理出以下十项，方便大家对《坛经》有一个初步的了解。