屈原的个人评价
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从屈原的社会地位来看，他是一个政治家，而不是一般意义上的诗人；但以他的伟大创作成就，他是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多美丽动人的作品，但它基本上是群众性的集体创作，个性的表现很少。而屈原的创作，却以他的理想、遭遇、痛苦，以他一生的热情，打上了鲜明的个性烙印。这是中国古典文学创作的新时代。 屈原是一位人格高尚的诗人。他关心国家和人民，直到今天仍然作为一个坚定的爱国者受到高度赞扬。虽然他的爱国主义与忠诚的君主有关，但在这一点上，他不能偏离时代和社会的基本道德原则，但同时，我们也应该看到屈原有很强的自我意识。他不把自己当成君主的奴隶，而是把自己当成君主的向导。他对自己的政治理想和人生理想有着坚定的信念，为了追求自己的理想，不惜与自己所属社会群体的大多数人对抗，宁死不渝。这样就保留了独立思考、忠于自己认识的权利，在忠君爱国的公认道德的前提下。作为一个理想的殉道者，后人从他身上得到了极大的鼓舞；他站在这个世界上的方式，也被后世正直的文人所模仿。 屈原的作品，以纵纵的文笔，表达了强烈而激动的情感。汉儒曾说《离骚》和《诗经》中的《小雅》都是突然而不伤的作品。明代诗人袁宏道在《叙小修诗》中驳斥:《离骚》怨恨至极，对党人和楚王明示唾骂并指出：劲而多，急而多露，正是楚风的特点。他的观点显然是正确的。不仅如此，屈原赞美自己的性格是自发的，真实的暴露；吟唱神灵的爱，是热情而淋漓尽致；赞美烈士的牺牲是激情、慷慨、悲伤和英雄主义……。总之，与《诗经》相比，屈原的创作在情感表达相比，屈原的创作在很大程度上表现了情感的解放，从而形成了一种新的、充满活力富有感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要，屈原不能满足于朴素的写作技巧，而是借用了大量的楚国神话材料和奇异的幻想，大大拓展了诗歌的境界，展现了壮丽的特色。这为中国古典诗歌的创作开辟了一条新路。李白、李贺等后代个性和情感强烈的诗人，都受到了极大的启发。 爱美的诗人屈原。他不以狭隘的功利观否定各种艺术的美。在《九歌》、《招魂》中，处处渲染着音乐歌舞的热烈场面和触动。在屈原笔下，羌声色娱人，观者忘归，是一个美丽的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量华丽、色彩艳丽的文字。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等自然事物以人的意志和生命，从而寄托自己的思想感情，增加诗歌的美。总的来说，中国古代文学中注重文，注重华丽的流派，最终可以追溯到屈原。 在诗歌形式上，屈原打破了《诗经》》四字句为主、简短朴素的制度，创造了一长短句、篇幅大、内涵丰富复杂的风骚诗，意义重大。 总之，屈原创作的楚辞，与《诗经》共同构成了中国诗歌乃至整个中国文学的两大源头，对后世文学形成了无限的影响。与《诗经》相比，由于时代的发展和南北文化的差异，楚辞取得了显著的进步。因此，它对后来文学的影响，更是在《诗经》中。