山西大同云冈石窟简介
云冈石窟讲解？
云冈石窟讲解？
云冈石窟位于山西省大同市西16公里的武周山南麓，依山开凿，东西绵延1公里。石窟始边于公元453年的北魏时期，佛教高僧昙曜来到北魏都城平城（今大同),刚巧遇到文成帝的车队，他的袈裟被马咬住。文成帝认为这是“马识善人”，便对昙曜以师待之。昙曜建议在武周山开凿造像，弘扬佛教，此议正合文帝之意，于是文帝下旨令昙曜开凿石窟。昙曜历时40余年完成了大多数石窟，其后又开凿了一些小石窟。近50年的时间里，有多达40000人参加了这一庞大的工程，其中还有狮子国（今斯里兰卡）的佛教徒。云冈石窟是一座中国石窟艺术宝库，它的艺术主体是东方体系的中华文化，但其身上也同时附着当时世界最引人注目的以希腊文化为代表的西方体系和以印度为代表的次大陆体系，是举世公认的历史文化瑰宝和人类古代文明的结晶。
在近1公里长的石使上，佛龛如蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致， 到处都可见到石佛、石菩萨、石人、石马、石刻等。云冈石窟现存洞窟53个，1000多个佛龛，石雕造像5.1万余尊。最大的佛像高17米，最小的佛像仅有2厘米，众佛像神态各异，栩栩如生。云冈石窟分为东区、中区和西区三个部分。
第十六窟局部
第十七窟佛坐像
大部分石窟都分布在西区，各窟都有特色，令人叹为观止。特别是编号16至20号的“昙曜5窟”，是昙曜带领工匠们有计划地开凿的石窟。“昙曜5窟”主要雕刻5尊4至5层楼高的大石佛，据说是按照“皇帝即如来”的旨意，在印度高僧的指导下进行的，把北魏太祖以来的5位帝王形象搬到山崖的释迦牟尼佛身上。第16窟的佛像最年轻，是模拟当时在位的20多岁的文成帝，像高13.5米。第20窟的大佛也是模拟一位帝王的形象，并以释迦牟尼的坐像出现，高13.7米，佛像脸部 丰满圆润，唇薄鼻高，双耳垂肩膀，双目有神，面目慈祥，两肩宽厚，雕饰富丽，十分雄伟壮丽 ,是云冈石窟佛群的代表。这尊佛像是具有希腊艺术和犍陀罗佛象的痕迹，他身穿着右袒通肩的厚重袈裟，是中外艺术结合的典范。由于10世纪的辽代山崖崩塌，大佛才有机会成为“露天大佛”。
第十八、十九、二十窟为一组，第十九窟是中心窟，开凿时间最早。第十八窟设计严谨，布局完整，北壁主像高15.5米，高肉髻，面颊丰圆，鼻梁高挺，浑厚质朴，身披千佛袈裟，两侧分别配置胁侍佛、胁侍菩萨及十大弟子像。左胁佛头顶华盖，面庞浑圆，体魄伟岸。左胁菩萨头戴花冠，秀丽典雅。上端五弟子雕刻，俱为西域人特征，或提瓶静立，或拈花微笑，或闭目倾听，或若有所悟，或喜从心生，鬼斧神工，令人叹绝。
第十八窟佛坐像
第十九窟佛坐像
第二十窟佛坐像
太和初年云冈石窟开窟造像出现的面相清秀、佛衣轻薄飘展艺术风格，表明北魏平城造型艺术已追赶上江南自顾恺之至陆探微为代表的艺术水平。但是那时在江南又已出现了艺术新风，人物造型由瘦骨清像转向面短而艳的新风格，后世的绘画史中都将艺术新风的代表人物归于张僧繇，其实这一风格的佛教造像在南齐永明年间就已出现。四川成都西安路南朝佛像窖藏出土的齐永明八年（490）比丘释法海造弥勒成佛石像的面相，已经显现出这种艺术新风，且蜀地造像较南朝统治中心的都城邺康还会滞后一些时日，比之北魏，时当太和十四年，云冈造像尚以清秀面相为新兴时尚。当以张僧繇为代表的艺术新风影响呈现于北魏洛阳，已是皇家大寺永宁寺塔中的塑像，大约塑造于孝明帝神龟二年至正光元年（519—520）。那时的云冈石窟，已因柔然主阿那瓌的强大，侵扰北魏旧京（平城），因而彻底衰落，很长时间从历史记载中消逝了。