第二十四章祖宗不足法
人言不够畏原文？
人言不足畏原文？
天变不够畏，祖宗不足法，人言不够恤。
源于《宋史·列传·卷八十六》
王安石（子雱 唐坰附） 王安礼 王安国
王安石，字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少爱读书，一过目终身不忘。其属文下笔如飞，初若无意间，既成，见者皆服其绝妙。友生曾巩携以表欧阳修，功力之延誉。擢举人上第，签书淮南市判官。旧制，秩满许献文求试馆职，安石独否。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，前途以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。寻召试馆职，不就。修荐为谏官，以奶奶年高辞。修因其须禄养言于朝，用为群牧判管，请知常州市。移提成江东区刑狱，入为度支判官，时嘉祐三年也。
安石讨论高奇，能够以辨博济其说，果于自购，慨然有矫世变俗之志。因此上万言书，认为：#34今天下之资金日以困穷，风俗习惯日以衰坏，患在不知道纲纪，非法先王之政故也。法先王之政者，法其义罢了。
王安石人言不够畏原文？
王安石人言不够畏原文是天变不足畏，祖宗不足法，人言不够恤。
王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，北宋著名教育家、思想家、作家。 庆历二年，王安石进士及第。列任扬州市签判、鄞县县官、舒州通判等职，功绩明显。熙宁二年，被宋神宗升级成参知政事，第二年拜相，组织变法维新。因守旧派抵制，熙宁七年罢相。一年后，被神宗再度启用，直接又罢相，退守江宁。
王安石人言不够畏原文？
首先了解这2段话的意思,天变不够畏,祖宗不足法,人言不够恤,意思是说,天文现象的转变无须惧怕,老祖宗的规定不一定效仿,大家的讨论也无需害怕.君子有三畏：畏命、畏圣贤、畏成年人之言意思是说,谦谦君子有三样东西必须惧怕,一是命,二是地位高、品行高的人,三是圣贤的观点.
然后是详细介绍这几段话造成的环境,剖析明确提出的缘故.王安石是北宋著名的思想家,他认为转型,试图摒弃宋朝存在的积弊,拯救宋代政治危机,因为实行自个的变革认为,他指出要在思想方面消除当时人的陈旧心理状态.这也是那时候为了能实行自个的政冶理想化,王安石明确提出的论断.
孟子则坚信命,觉得天和地面上得人君一样,能赏善罚恶,确定社会发展的治乱盛衰.孔子的思想中,虽然有规劝那时候的君王以“仁”治天下的基础理论,却也有让老百姓甘于命的规劝,因此能变成各代剥削阶级用于抚慰文化教育老百姓的武器装备.
最终明确提出自己的观点,即自身感觉谁的理论是对的,或是还可以感觉谁都不对,充分考虑,由于终究一切基础理论都是有其时间局限.要融合现阶段的状况,紧跟时代时尚潮流,实际难题深入分析.