君主可欺之以方
君子不救可欺之以方原文？
“君子可以欺之以方，”是什么意思？
应该是“君子可欺因其方”，源于《孟子万章上》。舜的父母也有小弟象讨厌他，骗他入井，随后将井封了。孔子的意思是由于舜孝，因此这种欺骗是容许的。
另常见于《论语雍也》“君子可逝也，不能陷也；可欺也，不能罔也。”注：方，亦道也。
罔，迷惑也。欺因其方，谓诳之以理之全部；罔以非其道，谓昧之以理之所无。象以爱兄之道来，所说欺之以其一方。舜本不知其伪，故实喜之，何伪之有？此章又言舜遭人伦之变，而无失如如不动之常也。
方，道也，法也。谓能够情与理之所经常出现者欺之也。“故君子可欺因其方，难罔以非其道。”语译是：因此君子可以拿合乎情理的事去欺骗他，却不能把不合逻辑的事去欺骗他。
君子不救可欺之以方原文？
君子能用符合处事的事儿来欺骗，不可以用不符合处事的事儿来欺骗。
这话源于《孟子·万章上》，一部分原文：
昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人和动物之池。校人烹之，反命曰：“始舍之，圉圉（yǔ）焉，少则洋洋焉，攸但是逝。”子产曰：“得其所哉！得其所哉！”
校人出曰：“孰谓子产智，予既烹而食之，曰：‘得其所哉！得其所哉！’”
故君子可欺因其方，难罔以非其道。
君子可欺之以方，难罔以非其道。这话实际上依照含意应该说成这样，“君子能够方欺之，无法非其道罔之。”含意就是说君子很有可能会被“方术”所欺骗，但是却难以为他人争议自身遵照的规律所茫然。
“方”与“道”是反过来的两个词，方者，末道小技也，有时候受之欺骗，乃为平时的事，人生天地间，术有专攻，不好说不会受到他人欺骗；但是道者，乃人生道路遵照之使命也，当然是无论何时何地都不会为他人、环境的影响而变化。斯之谓者，乃得君子之真义也。君子者，有高尚的生活规则，无论知已些许，自然环境多极端，都是会坚持不懈，这就是《道德经》所说“圣贤披褐而怀玉”的强劲自信心
君子不救可欺之以方原文？
故君子可欺之以方，难罔以非其道。万章问曰：「《诗》云：『娶媳妇如之何？必告父母。』信斯言也，宜莫若舜。舜之不告而娶，何也？」孟子曰：「告则不可娶。男人女人住宅，人之大伦也。如告则废人之大伦以怼父母，要以不告也。」万章曰：「舜之不告而娶，则吾既得闻命矣。帝之妻舜而不告，何也？」曰：「帝亦知告焉则不可妻也。」万章曰：「父母使舜完廪，捐阶，瞽瞍焚廪。使浚井，出，进而掩之