术数纵横
赵蕤和李白在唐代时称“赵蕤术数、李白文章”，他们俩是什么关系？
赵蕤和李白在唐代时称“赵蕤术数、李白文章”，他们俩是什么关系？
他们不是师生关系！只是朋友关系！
网上所言赵蕤是李白的恩师，小可觉得这种观点值得讨论。
来源网上说赵蕤是李白的师父之一，其根据是来源于宋人杨天惠所著《彰明逸事》，里面有一句“蕤亦节士，任侠有气，善为纵横学，著书号《长短经》。太白求学岁余。”
这个记载或许可信，因为毕竟赵蕤约出生于660年，而李白生于701年，赵蕤整整大了李白四十余岁，而李白也确实给赵蕤写过诗（《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》）。那么杨天惠的论断是果有真凭实据，还是仅仅是凭一首诗和年龄之差得出这个论断呢？
小可不清楚，但从那首诗来看，他们之间的关系不一定是师徒关系。
反证全诗有些长，前半段感慨境遇，伤怀疾病，壮志未酬部分就略过去，直接导入后半部分，如下：（关键字已经加黑）
国门遥天外，乡路远山隔。朝忆相如台，夜梦子云宅。
旅情初结缉，秋气方寂历。风入松下清，露出草间白。
故人不可见，幽梦谁与适。寄书西飞鸿，赠尔慰离析。
乡路一句，指蜀地。因为李白是从蜀地开始轻游天下，而且赵蕤也生活在蜀地，所以他们相识。
相如台，子云宅这两句，司马相如琴台，和杨雄的故居，这里引伸为当年自己在蜀中悠闲的生活。
松下清，草间白这两句，应当是指赵蕤的隐居生活。松下一词，在古诗中多借以表达田园生活或高人隐居，比如贾岛“松下问童子”，比如王维《桃源行》“月明松下房栊静”，比如陶渊明《饮酒》“斑荆坐松下”等等，这里可以引伸为对赵蕤隐居的赞美。
故人一句，指老朋友，旧友的意思，绝对没有师长之意。因此，李白和赵蕤不像是师生关系，而应当是忘年之交。此为证据一。
最后一句有一个“赠尔”，尔，你的意思，而且是平辈论交，比如“与尔同销万古愁”，比如“当笑尔归迟”，这个“尔”就是朋友！如果他们有师生之谊，那么李白再怎么不拘礼法，也不会如此不尊重，用一个“尔”字。
结论所以，小可片面，主观地断定，赵蕤不是李白的师父。
动漫《一人之下》王也在武当山除了继承了风后奇门之外，他还学了什么？
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?《一人之下》中，我们就知道王也继承了武当山周圣的《风后奇门》，然而王也在武当山还学到了什么我们一无所知，不过在漫画406中对这方面有一些介绍，到底是什么情况？我们一起来看看！
☆☆☆易经与阴符经集☆☆☆
‖漫画406的第一页就是王也拿着两本书在看，一本是《易经》一本是《阴符经》，今天我们就重点来讲一讲王也看的这两本书到底是什么书……
‖算是看动漫的时候顺便了解一下中国博大精深的道家文化吧，反正平时也没有可能去了解……
【易经】
‖《易经》中国上下五千年第一经书，群经之首。整部《易经》分为三部，分别是《连山》、《归藏》、《周易》。
ps:《周易》并不是作者姓周，而是这本经书是周朝时代的产物……
‖《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。即“天人合一”，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。
‖这里为何会出现这本书？因为这些都是王也继承风后奇门的基础，《易经》里面讲的也是九宫八卦，感悟自然感悟道，更多的是被用来占卜，趋利避害……王也正是从小就学习了这些先天道经后来才能更好的去领悟风后奇门……
【阴符经集】
‖漫游君只能说，这是一本神书！！
‖它的内容，各家看法并不一致，悬殊很大。有的认为它是谈道家修养方法的书，但其中又有谈“道”和谈“丹”之分；有的认为它是纵横家的书，所谈都是权谋术数；也有人认为它是兵家的书。就那么一部著作，作者不详，竟然能够在几千年里让众多大神众说纷纭……
‖漫游君摘取其中的几段原文让大家感受一下:
原文：“天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。”
译文：“上天之性是人的根本，人心却是诈伪。所以要以上天之道来定人心。”
原文：“ 性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。”
译文：“人性虽有巧有拙，却可以隐藏起来。九窍是否沾惹外邪，关键在于耳、目、口三窍之动静。三窍动则犹如木头着火，灾祸发生必被攻克；如x有奸邪，时间一到必致溃亡。懂得如此修炼，称为圣人。”
ps:顺便提一句，很多历史上的名人都研习过阴符经，比如苏秦……
‖玄之又玄却蕴藏大道理！漫游君顿时有了买一本回家压仓库的想法……
【终】大神的成长史
‖从上面我们可以看到，王也为何生得如此通透，为何双q巨高！为何后面能够继承连卢先生都走火入魔的风后奇门？
①天人之姿！天生就是一块修道的好材料！
②有周蒙、钟云龙这些高人的调教！
③从小研习的就是《易经》《阴符经》这些道藏经典…… ‖大道无形，吾随之同行！
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‖奖品:五个现金红包……
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