与人为善 善莫大焉
人之行善，人非圣贤的含意？
人之为善，善莫大焉的意思？
心向阳光人非圣贤含意便是为人处事要心存善心，一个人为人处事，在思维和个人行为里，他的心里要有仁德、大慈大悲的心地善良，诸事要替人着想。心向阳光，非常简单的行为便是学好换位思考一下。老吾老，及其人之老，幼吾幼，以及人之幼。一切不因本人为核心，一言一行，要竭尽所能的考虑到他人的体会，跳出来自身狭小的自我社交圈，以无我的人生境界，去俯览尘世间，你也就会恬淡应对周边全部的恩怨、痛楚和所说的悲剧。
人之行善，人非圣贤的含意？
人非圣贤：意思是并没有比这更强的事了。一般用在 犯了异常而能纠正，并没有比这更强的事了。人之行善：人要想做好事，便是做许多善举也认为不足；人如果想要做不善举，做一次就足够表明他的不当。
人之行善，人非圣贤的意思是：人要想做好事，便是做许多善举也认为不足；人如果想要做不善举，做一次就足够表明他的不当。便是犯了异常而能纠正，并没有比这更强的事了。
为良善，善为人，人为因素善，人非圣贤？
意思是：自身不要想的，不必强加在他人的的身上，没有什么比这更强的了，真诚待人，如何判断这不是福呢？
1、“己所不欲,勿施于人”来源：
仲弓问仁。子曰：“外出如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家里无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”——《论语·颜渊》
白话翻译：仲弓问仁。孔子说：“外出去见vip，使老百姓如承大祭。；自身不要想的，不必强加在他人的的身上；在邦无怨，在家里无怨。仲弓说”：“我尽管笨，请事斯说话了。”——《论语·颜渊》
2、“人非圣贤”来源：《左传·宣公二年》 ：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，人非圣贤。”
白话翻译：《左传·宣公二年》 ：“我明白不对，要转变的。”叩首回应说：“人谁无过？犯了猎误,只需纠正了，没有什么比这更强的了。”
3、“真诚待人”来源： 《孟子·公孙丑上》：“取诸人认为善，是真诚待人者也。故谦谦君子很大乎真诚待人。”
白话翻译：《孟子·公孙丑上》：“取之于他人的优势，也就是与他人一起来扬善。因此谦谦君子莫过真诚待人。”
4、“焉知非福”来源：近塞外之人会有善求美者。马无端亡而入胡。人皆吊之，父亲曰：“此何遽不以福乎？”居数月，其马将胡马儿而归。人皆贺之，父亲曰：“此何遽不可以为祸乎？”家富良马，他的儿子好骑，堕而折其髀（发音bì，股，大腿根部）。人皆吊之，父亲曰：“此何遽不以福乎？”
居一年，胡人入塞，丁壮者引弦而战，近塞的人，逝者十九，此独以跛之故，父子俩相保。故福之为祸，祸之为福，化不能极，高深莫测也。——《淮南子·人间训》
白话翻译：
在挨近塞外的人群中，有一位熟练方术的人。他们家的马自身跑到胡人那边来到，大家都来问慰他。这名爸爸说：“为什么就了解并不是好运呢？”
过去了好多个月，他们家的马领着着胡人的马儿回家了，大家都庆贺他。这名爸爸说：“为什么就了解并不是祸患呢？”家中富有又有马儿，他的孩子喜爱骑着马，有一次从立刻掉下去断裂了大腿骨。大家都问慰他，这名爸爸说：“为什么就了解并不是好运呢？”
过去了一年，胡人巨资入侵塞外，男人健硕的都拿出弓弩参加，塞外参加的人，十个死九个，没死的全是受伤。唯有他的孩子由于腿摔断的原因，父子俩得到保护生命。因此福可变成祸，祸可变为福，这当中的转变捉摸不定，高深莫测。
——《淮南子·人间训》
拓展材料：
四字成语实例：
1、处士有志未遂，颇为遗憾，然“塞翁失马，安知非福”。 （清·李汝珍《镜花缘》第七回）
白话翻译：处士有志不遂，很是可惜，可是“塞翁失马，安知非福”。（清·李汝珍《镜花缘》第七回）
“知错就改，人非圣贤”历史典故：三国时期，周处被村里觉得是和大蛟、白额虎同列的三害，周处杀掉蛟虎后，却获知自已是最被村里所焦虑的，因而寻找陆云决策悔过自新，最后成为了一代贤臣！