山村活人祭祀
人活着可以祭祀吗？
人活着可以祭祀吗？
人活着可以祭祀吗？这人还活着，为什么要去祭祀？祭祀是用在死去的人身上。而活着的人是去祭奠失去的亲人。当我们的亲人去世以后。买了墓地的我们就应该前去墓地，带一些绢花。鲜花，水果，烟，酒，去祭奠，绢花是布置在墓碑周围一圈，并在墓石上摆放，带去的水果，糕点烟酒分别摆为以表我们对失去亲人的怀念，
人活着可以祭祀吗？
人活着可以祭祀吗？我觉着人活着不可以祭祀，因为祭祀的话是离开人世间的人才可以祭祀，所以人活着的时候，我觉得是不应该祭祀的？觉得在人活着的时候，如果有人去呃，既是的话总感觉是在揍人快点离开的意思，所以最好是人活着的时候我觉得是不应该祭祀的
守阴人结局？
五十年前，一场活人祭祀，守阴族人的最后一任族长半夜出逃，那个神秘的小山村一夜之间究竟发生了什么？一个身负守护家族使命的少年，所要面临的，是怎样的一条无法选择的路？湖南鬼崽岭上，嗜血的鬼蚺，埋在地下的瓷罐子...且看三个少年掘地三尺，共赴凶途！
活人祭祀剧情？
又名《瓷魂》 村里新建了一座桥，但是最后一根桥墩却怎么也立不起来，因此村长请来了一位风水先生，他一进村子，便说我们村子是白虎乱抬头，要是想立起这个桥墩，必须得用活人的命来祭祀…… 相传陶匠最后一件陶品，用自己的血代水做陶，陶瓷的纹路如留声机盘的纹路，留下自己的声音，只有寻找到这件陶瓷，方可……
民间“打生桩”到底有多可怕？
打生桩，对今天的人们来说是比较陌生的，更不知道当初这是多么残酷的一件事。那究竟什么是“打生桩”呢？
“打生桩”最初就是古人在一个地方大兴土木时，一是害怕破坏这个地方的风水，触怒地下的冤魂；二是为避免工程中出现意外事件。就采用一种叫“打生桩”的方法，把活着的小孩埋葬在地下来作镇邪，避免在施工中出现的意外。
简单来说“打生桩”就是用活人祭祀的一种风俗。凡是有重大的动土活动前，就需用活人来祭祀，以保证动土顺利。这确实是一种非常的残忍的行为。
也有人说这个习俗，源于古人修桥时，由于施工很不顺利，就找两个童男童女，把他们浇灌进桥桩中，这就是“打生桩”。就是用活人祭祀。
古人为什么要这样做呢？据说这事和大名鼎鼎的建筑的祖师爷鲁班有关。
在古代，局限于建筑设备和科学知识的不足，每当人们开始建造大工程时，经常发生一些事故，造成房倒屋塌桥断的事，不仅财产损失，还会造成人员伤亡。
当人们没办法解释和避免这些突发的事故时，就会认为是触犯了神灵。后来，人们求助于神匠鲁班。
鲁班告诉大家说，这是因为人们在破土动工时惊动了地下的鬼神，破坏了风水，引起他们的发怒。想要解决这个问题，保平安，必须要用活人来对地下的鬼神进行祭祀。让鬼神减少怒气，这样的话就会避免动土时发生意外。同时作为祭祀的人也会成为保护建筑工程的守护者。
听了鲁班师傅指导，在大的施工开工前，就先找两名小孩， 将他们活埋到工地的下面, 才开始动工建设。据说，使用了这方法后, 意外事故还真减少了, 工程建设也顺利多了。人们将这种方法习称为“打生桩”。
也有人认为这种残酷的“打生桩”是从鲁班“厌胜术”演变而来的。那什么是厌胜术呢？
厌胜，是中国古代民间具有迷信色彩的一种避邪的习俗，又叫魇镇。它是古人用诅咒厌伏他人的一种传统的巫术。一般就是做个人偶，然后用针扎。
当年汉武帝就是因魇镇巫蛊之祸,杀了数万人，《红楼梦》中马道婆和赵姨娘就是用这招对付宝玉和凤姐。《雍正王朝》中，皇三子胤祉告发胤禔与蒙古喇嘛巴汉格隆合谋魇镇废太子之事，康熙皇帝对胤禔所作所为极为气愤，宣示其为乱臣贼子。下令夺胤禔郡王爵并在府第高墙内圈禁起来。
古代的工匠特别喜欢用“厌胜”，为什么？当时的工匠地位低，经常被无良雇主肆意压迫，随意克扣工钱。但他们敢怒不敢言，就采用“厌胜”方术对雇主进行报复，通常是广雇主的房屋内埋一些称之为“镇物”的东西。来诅咒雇主入住以后，全家人遇上灾难，甚至会家破人亡等，总之是非常毒的一种诅咒。
当然，有不少人提出质疑，认为这不鲁班的错。鲁班创造的压胜术，原本是用来对付那些不良雇主的欺压而保护工匠的。而所谓的打生桩则是一种真正的邪术。
目前，这种打生桩的习俗，现在还能在一些大的工地上看到它的痕迹，只不过是形式上有了很大改变。活人是不敢用的，只不过是改用牲畜代替。如用活鸡、猪、羊等。也有的是把鸡血洒在建筑工地四周，其实也是盼望能驱魔避邪，一切顺利。
打生桩这种说法靠吗？细细想想，源于鲁班的这个说法，我想应该只是传说而已。谁也沒有什么证据，也没有见什么古书籍中记载。要非说有证据，也只能在一些不入流的灵异小说中有记载罢了。
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