山间明月什么清风
山间明月？
山间明月？
“山间明月,湖上轻风”源于苏东坡的《赤壁赋》。《赤壁赋》：壬(rén)戌 (xū)之秋，七月既望，苏子与客行船游于赤壁下。轻风 徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌曼妙之章。少(shǎo) 焉，月出自于东山以上，彷徨于斗(dǒu )牛中间。白露横江，水光嫩肤接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。皓皓乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘舞乎如遗世而独立，羽化而登仙。 因此喝酒乐甚，扣舷〔xián]而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而与(hè)之。其声呜呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅[niǎo]，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。苏子愀（qiǎo）然，目不交睫，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月大牌明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌区。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之所困周郎者乎？方其破荆州市，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)万里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒沿江，横槊(shuò)作诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)以上，侣河虾而友麋(mí)鹿,驾一叶之扁舟，举匏（páo）樽以[2]相属（zhǔ）。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无限。挟（xié）封仙以畅游，抱明月而长终。知不能乎骤得，托遗响于悲风。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未曾往也盈虚者如彼，而卒莫消长(zhǎng)也。盖将自其变者而观之，则天地曾不要以一瞬；自其不会改变者而观之，则物和我皆无穷也，又很何羡乎？且夫天地中间，物各有主，苟非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之为之声，目遇之而品相, 取之无禁，用之不尽，是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之地共适。客喜而笑，洗盏(zhǎn)更（gēng)酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。各相枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。宋朝文学家苏轼写过几篇《赤壁赋》，后代称作《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，全是中国古代文学史里的名作。苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的1082年秋、冬，依次2次游玩了黄州附近赤壁，写出这几篇赋。在这个时期，创作者的理论是冲突的：一方面，他对于遭受惨忍严厉打击觉得悲愤、痛楚；另一方面，时刻想要从老庄佛法求取摆脱。与此同时，在躬耕农活与田父野老的相处中，感觉到了温馨，提升了自信心，也使得它的观念更贴近实际。它的前后左右赤壁赋正体现了这时候的观念情绪。宋朝著名的文学家苏东坡，在新老党争中，由于坚守自己的政冶品行，以至一生境况艰辛。它的思想觉悟亦随境况之变、经验之广而不断深入。她在元丰五年那一个看不见政冶期望的秋冬季中所写下的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，不但体现他思想觉悟的转换，也体现他创作风格的新变，变成意味着中国古代散文创作作品新格局和文赋一体新境界的主要著作。