《白玉苦瓜》内容
余光中的诗集白玉石苦瓜的赏欣？
余光中的诗集白玉苦瓜的赏析？
这也是一首含意深遂、观念深入、造型艺术圆熟的咏物诗。作家咏诵的是藏于故宫博物馆的历史文物——白玉石雕刻的苦瓜，殊不知这决不仅是简洁的咏物，反而是运用意境，以物情寄，主要表现了作家爱惜文化艺术传统式、愿中华崛起的情感。诗中的第一节描绘白玉石苦瓜新鲜的圆润，清盈圆滑。作者说它像吮吸了“古中国喂了又喂的乳浆”，这喻意着赞扬博大精深、辉煌灿烂的中国传统文化创造着一代代中华民族民族子女。正由于苦瓜自身的根深深地扎在民族的土壤层里，才激起了作者的诗情画意，用最幸福的语言表达衷心地赞颂中国传统文化的源远流长。第二节补叙白玉石苦瓜生长发育通过，说它是大地母亲“良苦用心的悲慈千辛万苦哺出”，又说“钟全部国内的喜欢在一只苦瓜”，这是以珍贵文物提升，将其做为国家的代表咏唱。这从苦瓜被“真皮皮鞋”“马蹄”“重吨战车”踩踏过（代表中华民族自第一次鸦片战争至今——尤其是日寇侵入后所遭遇的多重痛苦）可进一步获得确认。第三节是作家将自身融进诗中，表述了作者对造型艺术超时间性的追求完美“在岁月之外奇特的光中”，此“光中”是双关，蕴含作者的名称。他追求完美造型艺术能超越时间名垂千古，像“仙果”那般“圆润而不虞烂掉”，但他并不愿不食烟火，拔着自身的秀发离去养育他蜕变的大地母亲即诗中所作的“不造成在仙山，产在人间”，这充分证明余光中造型艺术理想化并并不是否认民族传统式的“横的移殖”，反而是相对高度“高度重视重归自身的‘土壤’”。此诗不论是追忆思索、抒发感情咏叹，或是写视觉效果味蕾、色彩韵律，都紧紧围绕着苦瓜这一轴心。末尾推测苦瓜，“不会再是涩苦”，说明作者对中华民族民族的兴起，即不会再被皮靴踩、重吨战车糟踏充满了自信心。作者曾说：“只有真真正正属于民族的，才可以真真正正变成国际性的。”《白玉石苦瓜》这首诗，典型性地展现了他这类诗学观。这不但从作者所咏颂的另一半是中国特产可看得出，并且从诗的丰富的民族具体内容和寓意，及其文言文词句的应用和方式韵律所留存的“五四”新诗特点，也可证实这一点。 参考文献： http://iask.sina.com.cn/b/873922.html