古人的姓名与字号的使用
古人姓名与字的注重？
古人姓名与字的讲究？
大家今天的中国人，大多数仅有一姓一名。但古时候，大家的姓名远沒有那么简单。在通常的情形下，除开姓和名之外，也有字、号等。
所说“名”，是当今社会上本人的特称，即个人在社会发展上所应用的标记。直称姓名大概有三种状况:
(1)自称为姓名或名。如“五步以内，相如请得到颈血溅老大矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。
(2)用以详细介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州市人”。
(3)称所厌烦、所忽视的人。如“悲剧吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。
“字”通常是名的表述和填补，是与“名”相表中的，因此又被称为“表字”。《礼记·檀弓上》说:“幼名、冠字。”《疏》云:“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，好朋友等类不能复呼其名，故冠而插字。”又《仪礼·士冠礼》:“冠而字之，敬其名也。君父以前称名，别人则称字也。”
不难看出，名是幼年起的，供老人召唤，字是因为有利于别人称呼，对同辈或尊辈称字是出自于文明礼貌和尊重。男人到了二十岁成年人，要举办冠礼，这意味着自己要出仕，进入社会发展。女人长大以后也需要离去母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，也可以叫“待字”。
古人的名，主要运用于自称为，古人的字，主要运用于他称。自然，也不是说任何的状况下都务必对人叫字不称名，这要依会话彼此的互相影响力而定。彼此之间影响力非常者，敬称他人汉字无需名，谦称自己用名不用字而老人对小辈、教师对学员、上级领导对下属，还可以称名而不称字，那样看起来更亲近。假如说取名是为了更好地分彼此之间，那麼取字便是为了更好地明长幼尊卑。这也是名与字作用的基本上差别。
取名时，要对其所宽容的含义深思熟虑，不断掂量。《左传·桓公六年》记述着春秋时代取名的五个标准:“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这也是鲁国医生申儒在回应桓公问名时提起来的，意思是:或依据其出生特性，或从追慕瑞祥、托物喻志、褒奖道德修养、寄予祖辈期待等多个层面对比取名。而且明确提出七不:“不因国、不以官、不因群山、不因暗疾、不因畜牲、不以器币”来取名。
古人取名重取义、重含义的作法，数千年来一直延用迄今。针对所怀男孩、女生，因其生理学。性情及其即将从业的岗位不一样，因此取名也就拥有区别。对男的取名常用威风凛凛勇智、坚强猛毅之字，对女的多选题贤良淑德、鲜丽、幽美悦耳之词。
此外，取名还体现着时代特色，上边提及的夏商几代喜爱用天干地支人名便是非常典型的事例。之后在长期性中国封建社会里，官臣荣华富贵世家，多以忠孝节义、福禄寿康、官运亨通之义来取名，因此叫仁、义、礼、智、信、积福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人尤其多。普通百姓也想过好日子，期待多子多孙，念书读书，因此叫荣华富贵、德福、旺运、志学、安全、长顺、全仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名称的尤其多。 建国后又出現了很多新名，如新中国成立、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文化大革命、学工、惠民等。
如今的人，大部分有“名”，无“字”，因此在我们说到“名称”的情况下，通常指的只是是人的名，或姓名。但是，古时候大部分人，尤其是为官的和读书人不仅有“名”又有“字”，有一些人名、字以外也有“号”。