改造文章的祖师指的是
谁知古时被称为“改造文章的祖师”是谁？
谁知古时被称为“改造文章的祖师”是谁？
被鲁迅称为一个改造文章的祖师是曹操。“改造文章的祖师”是鲁迅对曹操的高度评价。曹操的诗全部都是乐府歌辞，这些乐府歌辞虽沿用汉乐府古题，却并不固袭古辞古意，而是继承乐府民歌的现实主义精神，表现了新的内容，展示崭新的面貌。他的一部分诗反映了东汉末动乱的面貌，如《蒿里行》记述了袁绍等军阀不能合力讨伐董卓，反而拥兵自强，相互混战，造成离乱和人民死亡的史实。从大处着笔，在短短十六句五言诗中概括了一个历史过程和广阔的社会面貌，使作品显得深厚有力。《却东西门行》、《苦寒行》则是以士兵的口吻写出他们征役的伤感与怀乡之情，也深切感人。
为何鲁迅称曹操为“改造文章的祖师”？
即然鲁迅称曹为改造文章的祖师，就说明曹操才华出众，但是改造文章，与编写文章又不一个盖念了，如果别人写的文章有不足处，给指点出来是好事，能使人长知识，如果是把别人的文章加改进，用来军事化，那就是不好的行为，如仿人字迹写文章，骗取别人上当，那就更不向儒家行为，总之改造他人作品不是好名声。
为何鲁迅称曹操为“改造文章的祖师”？
建安十五年（210），汉献帝下诏，在曹操原有武平县1万户食邑的基础上增加阳夏县、柘县和苦县各1万户作为曹操的食邑，使曹操的总食邑数达到了4万户。
食邑上万户就是所谓的万户侯，在汉代这基本上是人臣的极致，4万户的食邑规模在本期历史上还从未有过，但这项殊荣曹操却不打算接受。
曹操是个看中实际的人，对这种没有什么特别意义、反倒容易被人抓住把柄的事当然不会做，曹操让人拟一份上表进行推辞。
这不是什么难事，田畴为让封刚刚上过好几道表，拿来抄抄也就行了，如果觉得不够严肃，有陈琳等大笔杆子在，这份例行公事的上表一定会一挥而就。
但曹操对这道上表很重视，秘书们拿着拟好的草稿请他审阅，他看了直摇头，上面写的都是些冠冕堂皇的大话，不符合他的心意，他决定换个写法。
论写诗，在那时很少有人能超过曹操。诗不仅是语言的艺术，诗言志，诗更是一种情怀，是见识和气度，在这些方面再有才气的文人也难以超越曹操。在写文章方面曹操也不逊色，很多军令、书信都由他亲自动笔，所以这一次他干脆自己写了。
曹操重新写了一道辞封的奏表，奏表发出后，他觉得还不够，又根据奏表的内容发布了一道军令，这就是《让县自明本志令》，在曹操现存的文章里这篇算最长的了，但读起来一点儿都不觉得枯燥，如果耐心地去读、去品味，可以走进曹操的内心。
在这篇文章里，曹操回顾了自己奋斗的历史，边叙边议，有点像口述自传，把参加工作、当国相、参军、起兵反董卓、消灭袁绍等群雄这些事一一道来，曹操想利用让封这件事向外部表达自己对权力的看法。
这个“外部”既包括献帝及其拥护者，也包括本阵营的将士、文臣，还有孙权、刘备这些对手以及天下所有百姓，也就是说，曹操这篇文章的倾诉对象是天下所有人。
曹操想对所有人说，他自己并不贪慕权贵，但他又不能让权，因为情不由己。放弃了兵权自己和家人都会受到谋害，国家也将有被颠覆的危险，这都是实实在在的，曹操没有说一堆大话，而是用常人能够理解的语言把道理阐述清楚。
这篇文章打消了一部分人对曹操的疑虑，对那些成见已深的政治对手，也是一次有力的回击。
鲁迅评价说曹操是一个“改造文章的祖师”，认为曹操写文章胆子很大，文章很通脱，做文章时没有顾忌，想写便写出来，只可惜流传下来的太少。