古典占星排盘
古代是怎样占星的？
古代是怎样占星的？
占星术无论是在古代还是在当下都是神秘的，我来从考古和历史角度谈一谈。
《五星占》
成书于公元前170年左右，后世长期湮灭，《汉书·艺文志》也未曾著录，编撰者也不详。
1973年底，考古工作者在湖南长沙马王堆汉墓中发掘出大量珍贵文物，其中三号墓中存有一批关于星象方面的帛书，经专家整理和初步考订，计约8000余字，为汉文帝朝前期的作品，是一部极其珍贵的古代占星文献，即《五星占》。分为木星、金星、火星、土星、水星、五星总论、木星行度、土星行度、金星行度等9章。
《天文训》简介
是《淮南子》书中的篇名。《淮南子》这部书是以汉高祖刘邦的孙子淮南王刘安的王号命名的，成书于西汉景帝朝，因此《天文训》大约比《五星占》晚30年。
据史籍记载，淮南王刘安（前179年一前122年），文帝时袭父位为淮南王，好读书，喜鼓琴，曾招致宾客方术之士数千人，学术上以综统百家自居。景帝时与众门客杂采先秦诸子之说，编著《内书》21篇，《外书》甚众，《中篇》8卷。今仅存《内书》，世称《淮南子》，亦称《淮南鸿烈》。该书以阴阳五行和道家天道自然之论立说，杂糅儒、法、刑、名，内容繁芜，故后人视之为杂家著述，然而亦经一定的加工改造，足以反映作者的宇宙观、历史观和政治思想。
《天文训》这篇星象学的重要文献，是先秦、秦汉几代积累的经验构建的初具规模的星相学理论体系。
大致分以下几部分内容：
第一部分，先讲述宇宙形成的过程，接着讲述了天地、阴阳、日月、星辰、火水、风雨、雷霆、雾露、霜雪、动物等事物的生成的原因，以及日月阴阳四季与动物变化的关系。还归纳了日月食、彗星、客星的出现与动物和地球水文的变化之间的关系，并提出“人主之情，上通于天”的观点，来解释人主的政治行为与灾异现象的对应关系。
第二部分主要讲四时、日月、星辰、虹霓、彗星等天时星象与天的关系，把天拟人化，认为天有吏、使、期、忌，表现为四时日月星辰与彗星等。另外，还解释了什么是九野、五星、八风、二十八宿、五官、六府、四宫、日月运行周期专年岁纪终、二绳、四钩、四维；阐述了阴阳二气运动变化与分至的关系及万物随之蕃息、闭藏的过程，水火与阴阳、节气的变化之间的关系，以及相应的物候表现；归纳了七舍与阴阳时节的变化关系，一年之内斗柄所指的方位与节气、音律之间的关系。
第三部分，包括以下内容：月与太岁的运行关系及其星占，太乙在冬春的时刻，阴阳二气与音律，一年之内五行更替用事、干支轮番受制及其与人事的关系，不同干支与气、虫、雷等事物和人事的关系，北斗在不同月份所指方位不同当音律和万物运动变化的相应关系。
第四部分，叙述了阴阳二气相互作用运动变化与人事、音律之数的关系，音律与十二月的关系，音律之数与度量衡之间的关系。
第五部分，内容包括：太岁纪年与四象所在和定十二建的关系，岁星纪年法，太阴占，选日的依据，五行生壮死与十二支的关系，月建与星宿，二十八宿分度与分野，岁星之占，干支与分野、五行，五行生克关系，北斗之神，太阴占，天人相应之数，天人之占。
第六部分，为岁星占，正朝夕法，定方位法，定二分二至，测四方广袤之数法，测南北极距离法。
概言之，《天文训》几乎包容了当时天文星象律历五行干支之学，把占测星象这门术数的内涵和外延归属于一个庞杂的体系之中。这个庞杂的体系，也不是那么容易学的，光看看内容提要，就能搞晕很多人了。《天文训》之后，还有大部头的占星著作《灵台秘苑》、《开元占经》、《乙巳占》等，其中《乙巳占》是占星达人李淳风所撰。