为稻粱谋具体指什么
为稻粱谋典故？
为稻粱谋典故？
为稻梁谋典故:
汉．韩婴《韩诗外传》卷二：“田饶事鲁哀公而不见察，谓哀公曰：‘……夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，啄君黍粱，无此五德者，君犹贵之者何也？以其所以来者远也。故臣将去君，黄鹄举矣！’”
唐．杜甫《杜工部草堂诗笺》卷六《同诸公登慈恩寺塔》：“黄鹄去不息，哀鸣何所投？君看随阳雁，各有稻粱谋。”诗化用《韩诗外传》意，而其词已备足。
“稻粱谋”原以鸟觅食，比喻人谋求衣食生计，又引申喻无所作为贪恋禄位。
为稻梁谋是什么意思？
为稻梁谋的典故来源和确切意思
为稻粱谋【wéi dào liáng móu】 释义:为衣食生计打算。多喻无所作为而贪恋禄位。 原意:只顾自我谋生,追逐私利。 引申义:为了个人或家庭的一时温饱,只能委屈求存。
为稻梁谋是什么意思？
为稻粱谋【wéi dào liáng móu】
释义：为衣食生计打算。多喻无所作为而贪恋禄位。
原意：只顾自我谋生，追逐私利。
引申义：为了个人或家庭的一时温饱，只能委屈求存。
近义词：衣食计、碌碌无为
反义词：胸怀大志、鸿鹄之志
出处：《同诸公登慈恩寺塔》唐代：杜甫
高标跨苍天，烈风无时休。自非旷士怀，登兹翻忧。
方知象教力，足可追冥搜。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。君看随阳雁，各有稻粱谋。
释义：
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
赏析：
这首诗是杜甫在天宝十一年（752年）秋天登慈恩寺塔写的。唐高宗永徽三年（652年），三藏法师玄奘在寺中建塔，即慈恩寺塔。塔共有六层。武则天大足元年（701年）改建，增高为七层。当时高适、薛据等均登大雁塔，每人赋诗一首。杜甫的这首诗是同题诸诗中的压卷之作。
诗人愤慨地写道：“君看随阳雁，各有稻粱谋。（出自唐代杜甫《同诸公登慈恩寺塔》，释义：你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。）”指斥那样趋炎附势的人，就像随着太阳温暖转徙的候鸟，只顾自我谋生，追逐私利。
由于朝廷政治黑暗，危机四伏，所以追思唐太宗时代。借指唐玄宗与杨贵妃在骊山饮宴，过着荒淫的生活。日晏结合日落，比喻唐朝将陷入危乱。这就同秦山破碎四句呼应，申述所怀百忧。
正由于玄宗把政事交给李林甫，李排抑贤能，所以“黄鹄去不息，哀鸣何所投”（出自唐代杜甫《同诸公登慈恩寺塔》，释义：黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。）。贤能的人才一个接一个地受到排斥，只好离开朝廷，像黄鹄那样哀叫而无处可以投奔。
全诗有景有情，寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱，宴乐不可以为常，这就说明了全篇旨意。正因为如此，这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
扩展资料1、为稻粱谋的反义词：
胸怀大志：【 xiōng huái dà zhì 】
释义：怀：怀藏。胸有远大志向。
出处：明·罗贯中《三国演义》第二十一回:“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
释义：真正的英雄，有大智慧，大理想，并有实现理想的策略和措施，他的思想包含了天地万物的常理，能让天下人都知道他的事业构想，并让人愿意跟随，以求共同实现！
2、为稻粱谋的反义词
鸿鹄之志【 hóng hú zhī zhì 】
释义：比喻远大的志向。
出处：《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！’
释义：陈胜长叹一声说：“唉！燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？”
例句：他，一个贫穷地区的农村青年，却立下了鸿鹄之志，非要完成高等学府的学习，成为祖国的栋梁之材。