先天后天八卦对照表
先天八卦和后天八卦的区别是啥？
先天八卦和后天八卦的区别是什么？
先每天弗违，后天性奉天省时
先天性为体，后天性为用。
体:日月星空水火土石，体以藏用。
用:生肖五行，用自身出。
先天性四象，天地偶为八。
后天性五行，五星运作。
先天性伏羲，后天文学王。
天地之先，先天性；天地以后，后天性。
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，为先天性。
八卦变六十四卦，是为后天性。
是了解为天地之本。
天地为万物之本。
后天性用至万，故万物，全民。
先天性用至兆，故兆物，兆民。
后天性的用处九六，先天性的用处体四用三。
九六占变，四三为算。
四四十六，四三十二。先天性学心决。
故伯之伯，伯之皇；世之世，世之元。
依次天之辨
《序卦》以“有天地，随后万物生焉。盈天地中间者，唯万物。”为篇之始。
万物生焉的前提是“有天地”。
开场起源于“有天地”其为后天性易。
此句当然区别出“有天地”与“有天地”前。
有天地为后天性，有天地前为先天性。
后天性为天地生万物，先天性有太极拳生天地。
随后天地生万物。
《易传》物为万，用五数，为万物。邵雍《皇极经世》物为兆，用七数，为兆物，兆民。
皇极经世来源于《易传》，高过《易传》
先天性为易之体，后天性为易的用处。
后天性:“盈天地间者，唯万物”，凡盈于天地间，是万物。
先天性:“物之大者，无若天地”。《皇极经世观物内篇》为此开场，天地亦物。故皇极经世观物。
先天性统后天性。
观物老先生张形成《四易本原》有:
“夫学《易》者没学先天性，知用不知道体，例如公子论米，其智者但是谓从席中，虽然有仁智之见，难免滞于一偏。老百姓日用而不知，又何怪耶？”
皇极经世再学李国利
先天八卦和后天八卦的区别是啥？
数据不一样，方向不一样。
先天八卦是坐到北方地区星体上向天空，观察地球与太阳太阴月亮的運转关联。能够觉得站在高处看当然。乾外坤内，乾，前，天，南。坤，北，下，坤某一星体上。坤字，土丘申伸到远处，申中十字不像摄像镜头正中间的十规范吗？象不象土丘上的高倍望远镜呢？左日右月论坎离。
后天八卦是坐在地上观天地阳阴与万物人事部门的关联。跪在底处面北观当然。