太乙神数的可怕
想学易经和太乙神数？
想学易经和太乙神数？
太乙神数非无机缘,无悟性,无德之人能学之........ 太乙神数已经失传,全国都没几人学会,而太乙人道命法也已频临失传. 能在当今之世以悟性,机缘自学而成者,必有使命在身,其人所经磨难,实在是多也.......
太乙纪年计算方法？
太乙四计图
时间─→四计┬─→年计
├─→月计
├─→日计
└─→时计
周纪元单位互换表
1元 = 72年（或月或日或时）
1纪 = 60年（或月或日或时）
1周 = 5元
1周 = 6纪
1周 =360年（或月或日或时）
周纪元表达式意图
时间─→积数 ┬─→÷360─→周数
└─→60─→入纪元数┬─→÷72 ─→元数
├─→\% 72 ─→入元数（局数）
├─→÷60 ─→纪数
└─→\% 60─→入纪数（干支）
太乙四计：
计，计算、计度之义。依时间的长短，可区分为年计、月计、日计与时计四种，合称为四计。
太乙四计中，皆先求“积数”，再分别算出各项参数（干支、局数…）。“积数”，为从起始点累加（Σ）的数。起始点在年计与月计中，皆为10153917，而在日计与时计中，则为29277。与积数有关的计算，我们可以称为“积算”。
在积数中，各以该年、月、日、时为最小单位，算前一年（月、日、时）之事，则积数减一﹔算下一年（月、日、时）之事，则积数加一。
在四计的计算过程中，可以求得该年（月、日、时）的干支与太乙局数。天干与地支的最小公倍数为60，在太乙数里，这样的时间单位，我们称它为“纪”。而太乙中阳遁与阴遁各72局，这里的72，我们又称它为“元”。60与72的最小公倍数为360，这是完整走完太乙盘所需的时间，这样的一个组合，太乙术语称之为“五元六纪”（5 × 72 = 6 × 60 =360）。
以下叙述中的“\%”表示取余数的意思，如5 \% 2 = 1 ，表示5除以2得余数1。
1、年计：
（1）对象：政治、经济、军事、外交等国家大事，各国间的经贸往来、文化交流。
（2）重点：太乙八将及三基五福之旺相休囚及格局。
（3）计算规则：
太乙积年数 = 10153917 公元年数
太乙积年数 \% 60 = 年干支序数
太乙积年数 \% 72 = 阳局数
（4）举例：
A、公元2004年 甲申年 阳遁33局
太乙积年数 = 10153917 2004 = 10155921
10155921 \% 60 = 21（干为21 \% 10 = 1 支为 21 \% 12 = 9 ）
10155921 \% 72 = 33
B、公元2005年 乙酉年 阳遁34局
即甲申年干支加1，局数加1
2、月计：
（1）对象：地方、城市、地区间的规划，农工商生产流通状况及安排。
（2）重点：太乙八将及臣基与大小游四神。
（3）计算规则：
实积月 = 太乙积年数 × 12
实积月 \% 60 = 月干支序数
实积月 \% 72 = 阳局数
注：月干支、局数为预测年十月的局数。
（4）举例：
A、公元2004年6月 辛未月 阳遁32局
实积月 = (10153917 2004) × 12 = 121871052
121871052 \% 60 = 12 （2004年10月为乙亥）
121871052 \% 72 = 36 （2004年10月为36局）
3、日计：
（1）对象：日常行为谋事的吉凶成败。
（2）重点：太乙、文昌、始击、民基、五福、计神之旺相休囚及格局。
（3）计算规则：
先计算冬至日的干支与局数，再向前或向后推求预测日的资料。
甲子岁积年 = 29277 公元年数
冬至积日 = 甲子岁积年 × 365.2425（逢.7575进位）
冬至积日 \% 60 1 = 冬至日干支序数
冬至积日 \% 72 1 = 冬至日阳局数
（4）举例：
A、公元2004年6月1日 辛亥日 阳遁60局
a、定冬至日局数： 公元2003年12月22日（己巳日）为冬至日。
甲子岁积年 = 29277 2003 = 31280
冬至积日 = 31280 × 365.2425 = 11424785.4
11424785 \% 60 1 = 6 （2003年12月22日为己巳日）
11424785 \% 72 1 = 42 （2003年12月22日为阳遁42局）
b、定预测日局数： 公元2004年6月1日（辛亥日）。
自2003年12月22日起（不算12/22日），至2004年6月1日，共
30 29 30 29 30 14 = 162 天。
（6 162）\% 60 = 48 （2004年6月1日为辛亥日）
（42 162）\% 72 = 60 （2004年6月1日为阳遁60）
4、时计：
（1）对象：时通上下，可大可小，诸事皆可使用。
（2）重点：依据所测事务不同，而用不同星神。
（3）计算规则：
在日计的基础上再计算时计，方法类似日计。
夏至后记得要用阴遁。
甲子岁积年 = 29277 公元年数
冬至积日 = 甲子岁积年 × 365.2425（逢.7575进位）
冬至积时 = 冬至积日 × 12
冬至积时 \% 60 1 = 冬至时干支序数
冬至积时 \% 72 1 = 冬至时局数
（4）举例：
A、公元2004年6月1日甲午时 阳遁67局
a、定冬至日局数： 公元2003年12月22日（己巳日）为冬至日。
甲子岁积年 = 29277 2003 = 31280
冬至积日 = 31280 × 365.2425 = 11424785.4
冬至积时 = 11424785 × 12 = 137097420
137097420 \% 60 1 = 1
137097420 \% 72 1 = 61 （冬至日子时入局数）
b、定预测日局数： 公元2004年6月1日甲午时。
自2003年12月22日起（不算12/22日），至2004年6月1日，共
30 29 30 29 30 14 = 162 天。
162 × 12 = 1944
1944 \% 72 = 0
（61 0）\% 72 = 61 （2004年6月1日子时入局数）
则2004年6月1日甲午时为阳遁67局
太乙神数之数，不同于一般的无为之数，它在原来的初级数论的基础之上，进一步把数进行了必要的归类和总结，并根据不同的数的不同意义，初步判断重组后的数。由于人的心性作用，借人之灵而具备了与宇宙的通灵效应。这种通灵效应，不仅反映了事物的荣枯兴衰，也反映了人事的生死存亡，吉凶祸福，使太乙神数在预测领域向纵深发展，更为神奇而实用。因此，我们在学习运用太乙神数的同时，必须对数的组合有深刻的理解，并灵活地掌握他所代表的宇宙定义。在此，我们将对不同的数进行必要的研究和探讨，以助有志者更快更好的掌握这门预测玄学。
首先，我们必须清楚数的分组前提是阴阳概论，并依据阴阳理论对数进行基本定性。这是数投入的必然效应，这样数与数之间才有了组合的必要。
其次，重组的数根据阴阳的场属特性，呈现出来物的不同局势与阶段，也赋予了数具体的名称、作用。这是我们分别探讨的具体内容。
一、重阳数：
1、在宇宙当中，万物万事皆有阴阳之分，数也不例外，同样有阴数和阳数之分。阴阳之别在于奇数为阳，偶数为阴。
2、顾名思义，此数为阳数相遇相合。这种相遇相合往往是天体运转到一定的时空点，调控的双方在场能上的沟通与合作过于强盛而阴气耗散，阳气过盛，阴阳双方不能适时调整，处于相持状态而导致纯阳重叠，固守自我。
3、此时，所临之宫为阳，所汇之数为阳。宫与宫之间相对相冲，数与数相抗相恃，阴中育阳，阳无所托，终无所存而易于失散。
4、阳与阳所代表的是场属的对流，这种对流如不能阴阳互补适时调整而横冲直撞，势必导致事物双方本质上的改变而受刑，使事物内部发生裂变而动荡不安。
5、此数相合的层次越多，后果越持久、严重，常导致大范围的能量冲撞局势。不仅涉及决策阶层的人事变动，也波及平常百姓的安定生活。如能合制三位鼎足，则尚能稳定一方局势而互攻互制，使人事处于自相矛盾之中。
6、此数也表明，事变刚烈而绝断，很难有缓和的机会，表示能量归聚一方，刑煞带血之灾。
二、重阴数：
1、重阴数与重阳数之间有某些相似之处。指事物与所处的环境之间显示相互排斥的状态，并且始终无法自我调节而互损互耗。
2、五将、十六神的排列具有数的规律性。在数的定义范围，阴阳之间同样形成一种太极运转模式，使数与宫的能量对给有了较为稳定的阴阳属性和互补作用。
3、阳数与阴数作为一种能量信息的投入，综合了多种场能的基因信息，在结构成团的同时，互生互用，没有明确的界限，投射的能量信息结合了宇宙的运转规律而排除了各种意识能的左右，在综合平衡整体场能的同时，数找到了对应的时空点而显示阴阳动态。
4、重阴数数场不能互补互生，对事物没有局部的促进保护作用。但同样在道的范畴，顺应了道的整体需要，是生命左右的一种场能，是数的特定能量区域。
5、由于阴数与阴数相遇，再入阴宫相会，阴柔过度，事难有成，劳而无功。更兼事无主次，各不相让而致事物纠缠不清，相互制约，难以掌握和控制。
6、重阴数是数的特场效应。定点能量相抗，使事物的双方无需掩饰而短兵相接，险象环生。所测之人阴险多诈或过于忧郁，常喻雪上加霜，惊恐相续。
三、阴中重阳数：
1、数演阳阴，局运五行。天地运作有阴有阳，宫藏阴阳呼召万物，万物借数传递信息，确定了数对宫的定性地位。
2、阴宫通阳，阳主其中。阳数主动，性猛刚强。如若阴还遇阳，宫不能定场，柔不能克刚，宾主不能相宜而本末倒置，同样是事物发展的失控之局，表示事不吉，为富不仁。
3、阴中之阳常导事物的主流动向。重阳则使事物的发展过于失整而难以平衡，甚至出现分流之势而背离常情，产生意想不到的结果。如若分流超出宫制，有违天意，必有阻碍，难成心愿。
4、阴中重阳依名寻意，为拔开乌云见日月，又有重复叠障之意。正是这种叠障，加深了事物发展的复杂性，虽拥有成功的内因，但抵挡不了外力的冲击而致事物发展的反弹失控。
5、人入其中，命运其理。此数对人而言因人而异，各显其能。阴人遇之，得阳平衡，常能提气增能，补己不足。阳人遇之，则貌似温和而举止失常，令人难以亲近。
6、无论阴阳，数与人都有自控权而没有主动权。宫有制而数无性，阴蕴阳，阳生阴，阴中重阳数纷纷。事物的发展本身法中有法，道中有道，数也随道而演，没有终止。
四、阳中重阴数：
1、不同的事物有不同的表现形式，数也不例外。其以阴阳的立体效应，交叉组合，反应事物的内在矛盾和自身作用。阳中重阴，自显其能。
2、阳中重阴，以数的形体看一阳平二阴，甚至多阴之场似难奏效，但合体之数总场为阳，阳始终处于主导统治地位，确定了正常的阴阳组合秩序，虽有矛盾，终能解决。
3、阳主动，能合能分；阴主静，能附能依。阴得阳润，随阳平衡新场，阴阳自动调节，场属自动调控，是一种随缘组合数和能源分配数。
4、阳纳阴为天地之明。明阴阳而运五行，明万物而运乾坤。正是因为阴数之柔而多能补阳，随阳升化，在新的平和中不断成就万物之法。这种数随奇应变，稳场呈吉。
5、数是生命的主题，自动沟通能量信息，吉凶密码自主编排，超出了人的后天意识和思维局限，在人能接受的信息范畴尽情展示生命动态以及能量的传递更新，在人不能接受的功能区域，无为演示宇宙道法，万物玄机。
6、阳中重阴就事论事，必有收获。外刚内柔，能屈能伸，表示事物的发展呈多面体的适应之场，具有相对的自我平衡能力，为数的幸运组合而喻事之吉。
五、上和、中和、下和数：
1、上和为天地之和，中和为天人之和，下和为自求之和。此三和分别有不同的数码密机，常难自行更改和替代。
2、值得注意的是：无论是哪一和都有特殊的意义和作用，且不是固定不变的。以打破人类常规的思维局限，还宇宙于自在无为。
3、上和常为顺意吉祥之和，阴阳得体，相得益彰，表示人出入仕途风调雨顺，百事有成。中和为得势之运，命入此局财禄无忧。下和为逆天所行，虽有所成就，但终难成名获利，劳命伤财，自保尚足。
4、此三数因为和数，所以吉者顺而凶亦减半。和能互补互应，突出宇宙的能量转化特点，揭示事物的阴阳转换规律，有相应的传导功能。
5、三和虽有高低之别，但反应的是道法与生命的顺应生成关系，直接反馈人事的发展势态，不能断然区别个数与人事的个体对应关系。应综合分析数的能量动态，再来探讨人事的基因造化与命理运程。
6、数正是借和来反映数的无维、无性。多变的宇宙之功，组成不同事物的方方面