白马非马错误实质
白马非马这句对吗？
白马非马这句对吗？
公孙龙的“白马非马”说的错误在于割裂了共性和个性的辩证关系。
内容和形式，内容是事物一切内在要素的总和。形式是这些内在要素的结构和组织方式。内容是经常变化的，形式比较相对稳定，这显然是错误的。
现象和本质，本质是事物的内部联系，是决定事物性质和发展趋向的东西。现象是事物的外部联系，是本质在各方面的外部表现。这里马和白马，两者到底谁才是本质，这其实并没有涉及，两者都可以是本质。
而整体与部分，尽管整体由部分组成，但是具有整体具有部分所不具有的功能这一特点，关键部分对整体功能起决定性作用。这里白马非马显然不是整体与部分的。
古人说白马非马这种说法的错误？
否认矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系。
矛盾的普遍性是一般性或者事物的共性。矛盾的特殊性是指不同的事物以及事物的不同侧面及其特点。
矛盾的普遍性寓于特殊性之中，没有特殊性就没有普遍性。
白马属于矛盾的特殊性，马属一般性或者普遍性。马的寓于各种马之中，没有白马红马黑马等马的特殊性也就没有马的普遍性。
古人说白马非马这种说法的错误？
答:很显然，白马非马这种说法是错误的。“白马非马”的错误在于割裂了事物的抽象与具体的关系。自然界中的马，本来就该包括白马、黑马、黄马等等色种，题中所说的白马，只是马的一种颜色外在显示而已，我们不能只抽象地去理解“白”，何况，对马的概念定义里，并不限定外在毛色，“白马非马”否定了这种客观事实，犯了主观主义的错误。面对“白马非马”的论述，首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。“马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称。
白马非马体现或违背了哪些哲学道理？
公孙龙说“白马非马”的意思是白马不等于马，而不是白马不属于马。
这体现了真理具有相对性的哲学道理。“是”有“等于”和“属于”两种解释，相对于后一种解释，也就是白马不属于马，“白马非马”是不成立的；相对于前一种解释，也就是白马不等于马，“白马非马”是成立的。